巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
见《医宗金鉴·删补名医方论》卷二十七。即加味肾气丸，见该条。
《世医得效方》卷六方。橘红、杏仁各等分。为细末，炼蜜为丸，梧桐子大，每服七十丸，空腹米汤送下。治气秘。
病证名。见《竹林女科证治》。因脾胃损伤，饮食益减，生化之源不足，无血下达冲任胞宫而致经闭，常兼见饮食不振，痞满，大便不实等症。治宜补脾胃，养气血。方用补中益气汤、参苓白术散等。
见《备急千金要方·咳嗽》。指风咳、寒咳、支咳、肝咳、心咳、脾咳、肺咳、肾咳、胆咳、厥阴咳十种咳嗽。详各条。
见《中国药用植物图鉴》。为刺五加之别名，详该条。
出《本草图经》。为红药子之别名，详该条。
①指脾的阴阳五行属性及生理、病理特点。脾胃于五行属土，但脾为脏而属阴，主运化水谷，脾气易为湿浊所困，故称其为湿土。《血证论》卷一：“脾称湿土，土湿则滋生万物，脾润则长养脏腑，……若湿气太甚，则谷亦不化
见《浙江中药手册》。又名血藤、大活血、大血通、血木通。为大血藤科植物大血藤Sargentodoxa cuneata(Oliv．)Rehd．et Wils．的茎藤。主产湖北、四川、江西、河南、江苏。苦，
书名。2卷。清·撰人不详。本书以全身各种病证为纲，病名下又罗列若干证候子目，然后将历代本草文献中的单方验方引述于后，全书共约万余方。由于取材较广，分类较细，便于查索资料与参考之用。
痛处有烧灼感。可见于郁火伤阴之胃脘痛，或热毒炽盛的疮疡、汤火伤等。