证名。见《丹溪心法》。一作杂。俗称心嘈。《医学正传·嘈杂嗳气》：“夫嘈杂之为证也，似饥不饥，似痛不痛，而有懊憹不自宁之状者是也。”有火、痰、酸水浸心作嘈、气郁胸膈作嘈及蛔虫作嘈之分。因火所致嘈杂者，兼见食已即饥，虽食不饱，治宜降火为主，可用和中汤、三圣丸、左金丸等方。若湿痰壅盛者，见气闷多痰，似饥非饥，不欲饮食，治宜和胃化痰，可用白术丸、曲术丸。若系痰火，可用软石膏丸，或三补丸加半夏、苍术。如食郁作热者，先治火后消导。酸水浸心作嘈者，多因脾胃虚寒，水谷不化，故停饮作酸，症见泛吐酸水，治宜温中和胃，可用温胃饮、六君子汤。伤及阴分者，用理阴煎、金水六君煎。气郁胸膈作嘈者，症见胸膈痞闷，脉沉而濇，治宜理气宽胸，可用气郁汤、逍遥丸。蛔虫作嘈者，驱虫自愈。参见火、痰条。
气功意守部位名称。①道家称上丹田为泥丸，即两眉之心。②医家称百会为泥丸(泥丸宫)。又，泥丸即囟门(囟会)。《黄庭内景经》：“脑神精根字泥丸。”
【介绍】：清医家。字畸庵，又字青岩。原籍安徽含山，后徙居江苏武进。好读书，工吟咏，精于医术，治病有奇验，尤擅治外科疮疡、儿科痘疹和伤寒之学。崇尚医经、经方，对金元以后诸家学说多所指责。曾取其所藏医书史
五行学说内容之一。出《素问·六微旨大论》：“亢则害，承乃制。”《类经》注：“亢者，盛之极也。制者，因其极而抑之也。盖阴阳五行之道，亢极则乖，而强弱相残矣。故凡有偏盛，必有偏衰。使强无所制，则强者愈强，
见《生草药性备要》。即阳桃，详该条。
见《四川中药志》。为羊屎条根之别名，见该条。
病名。见《疡医准绳》卷四，又名小腹疽、少腹疽、丹毒痈。为生于腹部脐下气海、关元穴附近的腹皮痈。若高肿红活，疼痛牵背，易溃脓稠者易治；若漫肿坚硬，难溃，溃则脓稀者难治。初起可用艾灸患处七壮，内服仙方活命
运气术语。五运主岁之中，水运太过的名称。《素问·五常政大论》：“水曰流衍。”又“流衍之纪，是谓封藏。”水盛则阴气大行，天地闭而万物藏，故名。
指针灸临床治病时穴位相互配合的方法。常用的有：前后配穴法、俞募配穴法、表里配穴法、原络配穴法、远近配穴法、子母配穴法等。详各该条。
眼科病证。《医宗金鉴·外科心法要诀》：“此证由胃经血壅气滞而成。小儿多有之。眼皮外翻，如以舌舐唇之状。”即风牵睑出。详该条。
《医宗金鉴·幼科心法要诀》卷七十八方。黄芩二两，红花、苏木、黄连、羌活、薄荷、炒栀子、香附、生地黄、当归赤芍药、木贼、甘草、川芎各一两，大黄五钱。为粗末，每服五钱，水煎，食后服。治妇女逆经，血随气行，