病名。又称伏气温病。《伤寒论·平脉法》：“师曰：伏气之病，以意候之，……假令旧有伏气，当须脉之。”成无己注：“冬时感寒，伏藏于经中，不即发者，谓之伏气。”(见《注解伤寒论》)伏气之说源出《内经》。如《素问·生气通天论》：“冬伤于寒，春必病温。”又如《素问·热论》：“凡病伤寒而成温者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑”。关于邪气伏藏的部位，各家说法不一。晋·王叔和《伤寒例》认为：“中而……，寒毒藏于肌肤，至春发为温病，至夏发为暑病。”宋·成无己认为邪“伏藏于经(脉)中。”明·吴又可认为邪伏募原(见《温疫论》)。清·王孟英认为：“若伏气温病，自里出表，乃先从血分而后达于气分。”(见《温热经纬·叶香岩外感温热篇》)。伏气之说为温病所重视，特别是王孟英更为强调，把温病分为外感温病和伏气温病两大类。后世认为，凡初起不见表证，而先见里热甚至血分热证者为伏气温病，例如春温与伏暑之类便是。
自我推拿方法。即叩齿法。《诸病源候论·齿虫候》：“琢齿二七过，使人丁壮有颜色，去虫而牢齿。”
证名。凡滞而不得发越之证，总称郁证。简称郁。见《赤水玄珠·郁证门》。《素问·六元正纪大论》载有木郁、火郁、土郁、金郁、水郁，属五气之郁，后世合称五郁。《丹溪心法》将郁证分为气郁、血郁，湿郁、热郁、痰郁
焦，在此指脊椎棘突；十一焦，即十一、十二胸椎棘突间。《灵枢·背腧》：“脾腧在十一焦之间。”
阴阳学说内容之一。以属于阴性的事物，居于阳位而名。《素问·金匮真言论》：“日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。”“背为阳，阳中之阴，肺也。”
【介绍】：见虞惊条。
病名。见《审视瑶函》。即如银内障证。详该条。
养生铭文。唐·孙思邈著。《遵生八笺》：“怒甚偏伤气，思多太损神。神疲心易役，气弱病相萦。勿使悲欢极，当令饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。玄寝鸣云鼓，晨兴嗽玉津。妖神难犯己，精气自全身。若要无诸病，常当
古代眼科手术方法。见《太平圣惠方》卷一百三十三。即金针开内障。详该条。
练功方法之一。见杜自明《中医正骨经验概述》。两手握拳置于腰际，一拳翻转用力向前击前，瞬时开掌抢拿后，收回原处，两手交替进行。
治疗癫狂等精神疾患的14个经验效穴。见《中医杂志》。即：①天灵：在腋窝前缘直上1寸，向内旁开0．5寸，垂膊取之。微向外针5～6寸。②腋灵：在腋窝前缘直上0．5寸，肌腱下缘处。针5～6寸。③屈委阳：在屈