病名。见《卫生易简方》。即狂犬啮人。详该条。
指疾病的所在有远近之分。远近是相对而言，如以表里言，则表近里远；以经络脏腑言，则经络为近脏腑为远；以腑与脏言，则腑近而脏远。亦有以上为近，下为远者。《素问·至真要大论》：“气有高下，病有远近，证有中外
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病
病名。见《疡医准绳》卷四。即生于外踝处的附骨疽。又名脚拐毒、穿拐毒、鞋带痈。证同内踝疽，但因病位于三阳经，故宜内服内托羌活汤(《疡医准绳》：羌活、黄柏、防风、藁本、连翘、当归、肉桂、炙草、苍术、陈皮、
《素问》遗篇篇名。本篇主要论述五运六气的升降失常与疾病产生和疫疠流行的关系。并列举出刺法、吐法、浴法、药法等防治方法。而最重要的，是提出了“正气存内，邪不可干”以及“复本”、“归宗”等基本观点。本文着
《普济本事方》卷一方。天南星(姜汁浸)、半夏(姜汁浸)、附子(炮裂，去皮脐)、炮白附子、川乌(灰火炮裂，去皮脐)、僵蚕(去丝嘴，炒)、没药、人参、茯苓(去皮)各等分。为粗末，每服二钱，水、酒各半煎，去
证名。指小便排出不畅、疼痛，是淋症的主要症状。《素问玄机原病式》卷一：“淋，小便涩痛也，热客膀胱，郁结不能渗泄故也。”详淋条。
道家称眼为银海。苏轼《雪后书北台壁》诗：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”故后世眼科专籍有用“银海”命名者，如《银海精微》、《银海指南》等。详眼条。
证名。胀病之一。《灵枢·胀论》：“肾胀者，腹满引背，央央然腰髀痛。”《医醇賸义·胀》：“肾本属水，寒气乘之，……故腹满引背，时形困苦，腰髀痛则下元虚寒，营血不能流灌也。当温肾祛寒，温泉汤主之。”参见胀
《杂病源流犀烛·六淫门》卷十七方。白术二钱，人参、黄芪、茯苓各一钱，山药、百合各七分半，甘草五分，前胡、柴胡各二分半，生姜三片，大枣二枚。为末服。治饮食过度，负重努力伤胃而致呕血。