形，形体；志，情志、精神。指五种不同形志的人，发病时有不同的表现。《素问·血气形志篇》：“形乐志苦，病生于脉，……形乐志乐，病生于肉，……形苦志乐，病生于筋，……形苦志苦，病生于咽嗌，……形数惊恐，经
病名。出《疡医准绳》卷四。即脚发。见该条。
见《江苏药材志》。为木通之别名，详该条。
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即四满。见该条。
见经史证类备急本草条。
病名。出《疡医准绳》卷五。由血热为外寒所束，血瘀凝结而成。其证肿如高埂，长若鱼形，色紫作痛。治宜用砭法，兼用二黄散香油调敷，内治参见委中毒条。
祝说病由。是古代以祝祷方法治病的名称。《素问·移精变气论》：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”后世称用符咒禳病者为“祝由科”。属于巫医一类。在古代卫生机构中，多设有该科。
书名。10卷。清·吴仪洛编订。书成于1766年。吴氏推崇喻嘉言《尚论篇》，将此书予以重订和补注。编者认为喻氏“将三百九十七法分隶于大纲之下，极得分经之妙”，因以“分经”为书名。书中将喻氏《医门法律》中
手掌的肌肉。《灵枢·阴阳二十五人》：“血气盛则掌肉充满。”
治法术语。出《素问·至真要大论》。指治疗要寻找疾病的阴阳属性。例如肾阴之损，水不制火所出现的潮热、面赤、头痛、耳鸣等，表象似乎是阳热实证，若误用苦寒泻火之法，势必火势益炽。辨证是阴虚火旺，治以滋阴降火