【生卒】：1281～1358
【介绍】：
元代著名医学家。字彦修，又称丹溪。婺州义乌(今浙江义乌)人。自幼学习四书五经和程朱理学，三十岁后才开始学医。他遍走江苏、浙江、安徽各地访求名医，后从罗知悌学医，认真钻研《内经》等古医书，学术上受到刘完素、李杲等影响较大，并对刘完素火热学说有进一步发展，倡“阳有余阴不足”论。根据《内经》论证“相火”有常有变，认为人体有赖于“相火”以温养脏腑和推动功能活动，但“相火”易于妄动，一旦相火妄动就会耗伤经血发生病变。在养生方面，主张节制食欲，色欲，以保养阴分。临床治疗上主张滋阴降火，善用滋阴降火药，后世称其学术派别为养阴派(或滋阴派)。他所创用的越鞠丸、大补阴丸、琼玉膏等至今仍为常用方剂。主张临证时要灵活用药，反对当时一些医家忽视辨证，机械地搬用《局方》和滥用辛燥药的做法。著有《格致余论》、《丹溪心法》、《局方发挥》、《本草衍义补遗》等书。他的学说不仅在国内受医者推重，对国外(如日本等国)也有较大影响。
病名。出《疡科选粹》卷四。即膻中疽。见该条。
见萧步丹《岭南采药录》。为荷叶蒂之别名，详该条。
呼、笑、歌、哭、呻五种声音，与五脏相关系。如肝，在声为呼；心，在声为笑；脾，在声为歌；肺，在声为哭；肾，在声为呻(见《素问·阴阳应象大论》)。
病证名。指蛔虫所致的呕吐。《医学入门》卷五：“虫吐时常恶心，胃口作痛，口吐清水，得食暂止，饥则甚者，胃中有蛔也。”治宜和胃驱虫。可用二陈汤加苦楝根、使君子、白术、乌梅、槟榔等。参见吐蛔条。
痧证之一。《痧胀玉衡·闷痧》：“痧毒冲心，发晕闷倒地，一似中暑、中风，人不知觉，即时而毙。此痧之急者，如略有苏醒，扶起放痧，不愈，审脉服药施治。如发晕不醒，扶之不能起，必须审脉辨证的确，果系何因，先用
见《本草汇言》。即麦芽，详该条。
【生卒】：十四世纪【介绍】：宋元间医生。延平(今福建南平)人。曾从医家杨仁斋游，取其《活人括例》，经三十余年的研究，编为《伤寒集成方法》，并补杨氏之缺，于1318年(延祐五年)著《胎产救急方》一卷。
见《中国药用植物志》。为羽叶三七之别名，详该条。
即胃经病。十二经病之一。《灵枢·经脉》：“是动则病洒洒振寒、善呻、数欠，颜黑，病至则恶人与火，闻木声则惕然而惊，心欲动，独闭户塞牖而处。甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，是谓骭厥。是主血所生病者，狂
见《本草正》。为牡丹皮之简称，详该条。