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教育必须立足于道德和智慧，道德是为了支撑美德，智慧是为了防止自己遭到不道德的侵凌。
极权主义下的平均、中庸、共贫、互贬，养成了一般民众对杰出物象的超常关注和超常警惕。这种心理习惯在本世纪经历了长久的“大一统”、“大锅饭”之后更成为一种天然公理，因此也必然地延伸到了新时期。几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的
青春一经典当即永不再赎。
所有的爱 所有的恨 所有大雨里潮湿的会议 所有的香樟 所有的眼泪和拥抱 所有刻骨铭心的灼热年华 所有繁盛而离散的生命 都在那个夏至未曾到来的夏天 一起扑向盛大的死亡
合理的安排时间，就等于节约时间。
德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。
“君子之交淡如水”，因为淡所以不腻，才能持久。
千万人的失败，都有是失败在做事不彻底；往往做到离成功尚差一步就终止不做了。
真实与朴实是天才的宝贵品质。
诚实与善良均来自良好的教育