- 周玄
福建闽县人，字微之。与黄玄皆出林鸿门下，称二玄。永乐中以文学征，授礼部员外郎。尝挟书数千卷，居长乐高柄家，读书十年，卒业尽弃其书，谓已尽在腹中。为闽中十才子之一。有《宜秋集》。
- 陈普
陈普（公元一二四四年至一三一五年）生于宋理宗淳祐四年，卒于元仁宗延祐二年，年七十二岁。居石堂山。入元，隐居教授，从学者数百人。三辟为本省教授，不起。当聘主云庄书院。晚居莆中，造就益众。普著述有石堂遗稿四卷，《四库总目》行于世。
- 善住
元僧。字无住，号云屋。尝居吴郡报恩寺。往来吴淞江上，与仇远、白挺、虞集、宋无诸人相倡和。工诗。为元代诗僧之冠。有《谷响集》。
- 翟绍高
翟绍高（？-一六四二），字翼明。归善人。明思宗崇祯时人。清道光《广东通志》卷二九一有传。
- 黎伯元
黎伯元，字景初，号渔唱。东莞人。元朝末年由岁贡历官连山教谕及德庆、惠阳教授，所至学者尊之，文风以振。明黄佐嘉靖四十年《广东通志》卷五九作黎伯原，附于其子黎光传中。著有《渔唱稿》，已佚。
- 杜濬
杜濬（1611～1687）清初诗人。原名诏先，字于皇，号茶村，又号西止，晚号半翁。黄冈（今属湖北）人。明崇祯时太学生。明亡后，不出仕，避乱流转于南京、扬州，居南京达四十年，刻意为诗，诗多寓兴亡之感。著有《变雅堂集》。
- 王充
王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。
- 张良器
生卒年、籍贯皆不详。武宗会昌时登进士第。《全唐诗》存诗1首。
- 尹焕
［约公元一二三一年前后在世］字惟晓，山阴人。生卒年均不详，约宋理宗绍定中前后在世。嘉定十年（公元一二一七年）进士。自几漕除右司郎官。与吴文英唱和。当未第时，游苕溪恋一妓女。十年再往，则已为人所据，且已生子，而犹挂名籍中。于是假郡将命召之，久而始来，颜色瘁赧，相对若不胜情。焕作唐多令赠之，为时盛传。焕的著作，有梅津集，《绝妙好词笺》其词多酸苦之辞。
- 薛莹
薛莹（约209~283），字道言，沛郡竹邑（今安徽濉溪）人，三国时期吴国官员、文学家，出任吴国左国史、光禄勋，吴太子少傅薛综之子，薛珝之弟，入晋为散骑常侍。
