一卷。明黎久之(生卒年不详)撰。黎久之，字未斋，临川(今江西省临川县西)人。曾作过高要县知县。其生平事迹不详。书中有永乐、宣德年号，由此可以断定其为明宣宗以后人。此书一卷，杂举奇幻之事，并以此推求其理。言词极为辨博，但大体上归于神怪之类。如“炼铜为银”、“点石成金”、以及“器之能聚宝”等，黎久之以为有理可推，但其言颇为荒谬，并在其末缀有论文二条，一条说诗即文，文即诗，杜诗即其文，韩文即其诗。又举《太极图说》、《通书》、《东西铭》等数篇作为宋、元人工于文章之证据，皆袭旧说，缺乏充分的论据加以论证。此书有《百陵学山》本、《学海类编》(道光本、影印道光本)本以及民国二十六年(1937)上海商务印书馆出版的《影印元明善本丛书十种》本等。
二十七卷。明许天赠撰。天赠字德天，黟县(今属安徽省)人，生卒年不详。嘉靖乙丑(1565)进士，官至山东布政使参政。此书不载经文，只标章名节目，附以己说，颇为弇陋。
一卷。清毛先舒撰。毛先舒(1620－1688)字稚黄，后改名骙，字驰黄，钱塘(今浙江余杭县)人。明诸生，入清不仕。先后从陈子龙、刘宗周学。喜音韵之学，工诗文，与毛奇龄、毛际可齐名，时称“浙中三毛，文中
七卷。清吕星垣(详见《白云草堂诗钞》)撰。该集包括论一卷，序一卷，书一卷，记一卷，传一卷，墓表碑铭行状一卷，文跋考辨议说铭一卷。前面有洪亮吉作序，称“其文则不名一体，其上者则敬通问交士衡辨亡也，其次则
一卷。周孔穿(生卒年不详)撰。清马国翰辑。穿字子高，孔子六世孙。曾和公孙龙会见于赵平原君家，与龙争辩坚白异同之论(见《孔丛子·公孙龙》)。《汉书·艺文志》儒家《谰言》十篇，《注》不知作者。颜师古曰：“
一卷。明俞允文(1513－1579)编。俞允文，字仲蔚。初名允执。昆山(今属江苏)人，嘉靖中诸生。本书为嘉靖四十年(1561)年间，顾从义、姚昭、董宜阳、冯迁、朱察卿、姚遇、姚遂、沈明臣八人同游荆溪唱
清翁照(1676－1755)撰。作者生平详见《赐书堂集》(辞目)。是诗稿辑诗一百三十余首。从诗稿中之《咏史》、《阮步兵阵拾遗》等显现出多感激、愤怼、奇怪可喜之词。充分表现作者思想和作诗的熟练技巧。是书
无卷数。清顾树声、许克勤撰。学古堂为苏州书院名，刊有学古堂日记若干卷。此周易一种即载其中。其一为顾树声撰。顾树声字九皋，元和人。日记只十则，其说以郑氏为宗，但支离破碎、谬误之处不少。如解“直方大”时，
明汪汝淳(生卒年不详)撰。汝淳，京师人，其他不详。该书作于天启三年(1623年)，当时文龙尚雄据皮岛，据此岛可以北制女真、东控朝鲜，为明代屏藩。作者极称文龙之功，兼涉当时辽东形势。现有日本内阁文库藏旧
五卷。清谭献(1832－1901撰。谭献生平详见《复堂文集》辞目)撰，谭献辞官之后，精力大半精研子部书籍，其校勘董仲舒文、《淮南子》等书尤见功力，发前人所未发，见众人之所忽，有继往开来之功。其文续得乃
见《孙子书校解引类》。