二卷。明徐达左(生卒年不详)编，高阳(生卒年不详)删补并注。达左字良夫，号松云道人，平江(今湖南省平江县)人，元末曾遁迹邓尉山，洪武初，起为建宁县学训导。高阳，嘉兴(今浙江省嘉兴县)人，仕履不详。考历代史志，并无颜回之书，故应麟《甲乙剩言》称，明太祖时，朝鲜国进《颜子》书，太祖却之，知其伪托。只有宋张栻采经文为《希颜录》，元高安李纯仁、河北李鼎递相补益。达左此书，成于至正二十年(1360)，前有自序，称鼎所编未及见，纯仁所编，集亦有未然，因更定以成此编。高阳又据达左之书重为点窜，首列达左旧目，各注其当删之由；次列新目，各注其增入之数；末有高阳之《自识》，称“损益私裁，先后妄参，盖已非达左之旧矣”。达左原序，曾讥二家对于《庄子》、《列子》之寓言杂取而不择，而此本所录庄、列之言则连篇累牍，所注提倡心学，与达左之旨相背，《四库全书总目》讥此书为“姚江末派借颜子以阐禅宗”，不仅“轻改古书，抑亦厚诬先贤”。该书名曰“鼎编”，盖即“鼎新”之义。《四库全书总目》谓其命名，“亦明季纤诡之习也”。《四库全书总目》有该书存目。
四卷。清黎由高撰。黎由高字鹏翥，通城人。此书专门阐明后天之易六十四卦反对之义，而一归之于图。一卷总论后天方位，见经之当归于图。二卷说乾坤为归经于图的纲领。三卷说反对为归经于图的门户。四卷摘录诸卦为归经
一卷。明章懋(1437－1522)撰。章懋字德懋，号暗然子，晚号谷滨遗老，兰溪(今属浙江)人。成化二年(1466)，会试第一名。选为庶吉士，授编修。会上元内宴，命作灯诗，他不奉诏，且以疏谏，被贬为临城
三卷。《外集》一卷。明沈祐撰。沈祐，字天用，号紫薇硖山人。浙江海宁人。生卒年不详。正德间以资进，官周府典膳。置宅于紫薇山下，构园曰“淳朴”。园内有“涵虚阁”、“藕花湾”、“白鸥沙”、“柳塘渡江”、“通
二卷。明代章杰选刻。章杰，字子俊。生卒年不详，大概是明嘉靖时(1522－1567)人，原籍为今江苏苏州一带。该帖成于明嘉靖戊申(约1548)，分上、下两卷。其中上卷有《右军像》、《定武兰亭》、《告墓文
二卷。又名《太谷程帖》。清傅山(1605－1690)书，程士元辑。傅山，字青竹、青主，又字侨山，别署公之它，亦称石道人，号啬庐；入清后又名真山，号朱衣道人，晚称老蘖禅；山西阳曲人，一作太原人。傅山自幼
一卷。宋田锡撰。田锡，字表圣，洪雅(今四川省洪雅县)人。太平兴国进士，累官谏议大夫，史馆修撰。田锡遇事敢言，不避权贵，他历事两朝，始终以谏诤为己任，曾经封疏五十三卷并全部焚烧，说：“直谏，臣职也。岂可
三十二卷。清唐仲冕撰。唐仲冕，字六暮，号陶山。湖南长沙人。乾隆五十八年(1793)进士。官江苏知县。亦曾任泰山书院院长，此书即作于斯时。《岱览》杲克山房刻本，共三十二卷。卷首天章，一圣祖，二世宗，三高
一卷。清沈豫撰。沈氏有《皇清经解渊源录》、《皇清经解提要》已著录。此书为考订经义之作。其“王肃圣证论”条，对于郑玄与王肃尚能持公平之论。如孙星衍认为王肃与司马氏有连，有无君之心。郑玄之孙小同，为司马氏
一卷。清李调元(1734－?)撰。李调元，字羹堂，号雨村，四川锦州(今四川德阳)人。乾隆二十八年(1763)进士，官至直隶通永道；家藏书方卷，爱才若渴；尝辑《函海》一书，多至二百余种，有是书及《童山诗
二十七卷。明焦竑撰。焦竑生平事迹见《献征录》条。该书主要记载明朝人事迹。据书前自序称，作者谓明代诸帝皆有实录，而诸臣之事却不详，故撰成此书。书中自王侯将相以至庶人、方外、缁黄、僮仆、妾伎、无不备载。书