三十五卷。明严嵩(1480－1565)撰。嵩字惟中，号介溪，分宜(今江西分宜县)人。明弘治十八年(1505)进士，授编修，嘉靖时累官太子太师，居首辅。曾著有《钤山堂集》共三十五卷，嵩为相臭名昭著，不为人齿。然其才则瑕不掩玉。钱谦益称其“初入词垣负才名，居钤山之东堂，读书屏居者七年。在钤山时诗为通人所称，清丽婉弱，不乏风人之致。而其直庐应制之作，篇章庸猥，都无可称”。是对嵩诗文之才有客观评论。明代七子之一王世贞曾有诗云“孔雀虽有毒，不能掩文章”，对嵩才学一分为二，客观评价，颇能代表士林对嵩诗文的看法。其诗在流辈之中能独为迥出，不同凡响，虽政声不佳，然诗名却有其地位，在明一代亦可称为大手笔。此集今有明嘉靖间刻本传世，现藏北京图书馆。
四卷。清金艺原辑。金芝原字寿潜，此为刻明清人书各二卷。第一卷为明代沈周、吴宽、祝允明、文征明、王宠等人书。第二卷为明代董其昌书。第三卷为明代姜宸英、释正谊、恽寿平、汪士鋐。第四卷缺。此帖选书颇精，摹勒
一卷。唐郑氏(生卒年不详)撰。郑氏为朝散郎侯莫陈邈(侯莫陈三字为复姓)之妻。前载进书表，称侄女策为永王妃，因作此以戒。《唐书·艺文志》不载，《宋史·艺文志》始载之，《宣和画谱》载，孟昶时有石恪画《女孝
四卷。宋杨简(详见《杨氏易传》)撰。五《诰》系指《尚书》中《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《召诰》、《洛诰》。五《诰》言词古奥，佶屈聱牙，最为难读，杨简于《尚书》选此五《诰》作注，知难而上，颇有大匠风范
五卷。清方申撰。方申，生卒年不详，字端斋，江苏仪征人。本姓申，少孤家贫，其舅姓方，取方申为子，由此改姓方，以申为名。由于家中贫困，常受雇于人，为之撰写为生。事母至孝，只要是自己第一次吃的东西，一定先用
①一卷。宋彭大雅撰、徐霆疏。大雅字子文，鄱阳(今江西波阳)人；霆字长孺，永嘉(今属浙江)人。宋人称蒙古为黑鞑靼，以别于漠南的白鞑靼(汪古)，故名。两人分别于1233年、1235－1236年奉命出使蒙古
二卷。清范锴(生卒年未详)撰。范锴著有《华笑廎杂笔》。此为所撰之词。首卷一百十五阕，附施国祁一阕。末卷八十七阕，附严字淦一阕。共二百零四阕。令曲慢词，雅正深隽。其运意布局，皆有法度，尤得南宋词眼之法。
六卷。汉本宋朱熹撰，明陈选注，《四库全书》已著录。清圣祖康熙命尚书顾八代翻译。世宗时，特命校对授梓，以资学习。雍正五年十二月，上亲为制序颁行，为满文本，内容与汉本相同。内篇有四：曰立教第一，明伦第二，
八卷。清庆康撰。生卒年未详。庆康字健侯。满洲正蓝旗人。咸丰二年(1852)举人。官至直隶候补道。庆康先于咸丰三年(1853)、六年(1856)，两试春官不第。同治元年(1862)由都察院京察一等，简授
一卷。清近山居士撰。居士项城(今河南项城)人，其姓氏不可详考。是书大意谓宇宙一天，即一理。天理之见端为气，天理之真宰为诚，天理之灵妙为鬼神，天理之寄于人心为性为命，天理之著于百为为道为法，天理之征于事
四卷。唐太宗李世民(599－649)撰。书成于贞观二十二年(649)。为诫子政论之作。《旧唐书·经籍志》、《唐书·艺文志》皆云四卷。晁公武《读书志》仪载六篇。陈振孙《书录解题》曰一卷。此本载《永乐大典