郑氏尚书注
九卷。清袁钧辑。本书在每条引书下多附有考证，辨别诸说之同异。在辑录《尚书》郑玄的注解的各种本子中，以孔广林的本子为备，而袁本在此基础上则辑录了一些在经疏中为孔广林所未引者。当然，也有一些在其他各种书籍中为袁氏所未及采录者。也有一些是诸书都没有标明为郑玄的注，而实际上确为郑注的条文，而为袁氏所辑者。故本书虽有疏漏，然增补者亦为可观，堪称清人辑佚中之较好者。本书有郑氏佚书本存世。
九卷。清袁钧辑。本书在每条引书下多附有考证，辨别诸说之同异。在辑录《尚书》郑玄的注解的各种本子中，以孔广林的本子为备，而袁本在此基础上则辑录了一些在经疏中为孔广林所未引者。当然，也有一些在其他各种书籍中为袁氏所未及采录者。也有一些是诸书都没有标明为郑玄的注，而实际上确为郑注的条文，而为袁氏所辑者。故本书虽有疏漏，然增补者亦为可观，堪称清人辑佚中之较好者。本书有郑氏佚书本存世。
一百二十卷。唐瞿昙悉达撰。瞿昙悉达先世为天竺人，后移居中国。唐玄宗时官太史监，开元六年(718)受诏翻译佛历，称《九执历》，其中介绍印度天文历法学。著有《唐开元占经》。本书前二卷集录中国古代关于宇宙理
五卷。宋龚庆宣(生卒年不详)辑。龚庆宣，生平事迹未详，一称齐人，概生于南北朝宋、齐之间。此书传说为晋末人刘涓子得自异人所授，原为十卷，后散佚。宋时有残本五卷，另有一卷本，为《刘涓子治痈疽神仙遗论》。龚
一卷。清毛奇龄撰。毛奇龄(1623－1713或1716)，字名甡，字大可，一字齐手，号秋晴，学者又称西河先生。明季诸生。曾参加抗清斗争，失败后流亡山谷，筑斗室，读书其中。康熙十八年(1679)举博学鸿
一卷。清冉觐祖撰。觐祖字永光，号蟫庵，中牟(今河南鹤壁市西)人，康熙年间进士，官至翰林院检讨。冉氏之学以朱子为宗，其对河图洛书的论述，均本于《易启蒙》。作者认为河图主互，洛书主对，河图下右之一与九，四
四卷。明黄道周(1585－1646)撰。黄道周事迹详见《易象正》条。该书作于道周受廷杖下狱之时，盖起草于崇祯十一年(1638)，完成于十六年(1643)。该书宗旨在于阐明《孝经》五大义：“本性立教，因
十卷。唐吕温(772－811)撰。吕温，字和叔，一字化光，唐代文学家。河中(山西永济)人。早年曾师事陆质、梁肃。贞元十四年(798)进士及第，次年中博学宏词科制举，授集贤殿校书郎，后迁左拾遗。贞元二十
一卷。宋陆游(1125－1211)撰。陆游字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴市)人。赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判，乾道八年(1172)，入四川宣抚使王炎幕府投身军旅生活，后官至宝章阁待制。少年时深
六卷、补录 一卷、附录 一卷。明王敬臣(1513－1595)撰。王敬臣字以道，长洲(今江苏省吴县)人。岁贡生，受业于魏校。敬臣性至孝，其学以慎独为先，尤以标立门户为戒，乡人尊为少湖先生。万历十四年(1
八卷。明霍韬编。霍韬字渭先，始号兀厓，南海人，正德进士。世宗即位后，除职方主事。大礼仪起后，霍韬测知帝意，对毛澄等人大加批驳，因此累官礼部尚书。霍韬学博才高，先后多所建白，亦颇涉国家大计，著有《诗经解
二卷。施琅撰。施琅(1621－1696年)，原名郎，字琢公、尊侯，晋江(今福建省泉州市)人。初为郑芝龙部左冲锋，降清后历任同安副将、总兵、福建水师提督，授内大臣，隶汉军镶黄旗。康熙二十二年(1683年