清徐士俊(详见《香草吟》条)撰。共三十二出。最末出《浆水令》尾声载云：“曲波园七种新编定，还有《香草吟》未曾求政，待我回到稽山待请评。”是《香草吟》成在《载花舲》之后，所谓曲波园七种不知是传奇否，今所传唯此二种，其余已无可考。此剧演荀咏事。称荀咏为陈留人，寓居上谷，其父官至尚书，荀咏南游至吴门，闻知名妓王朝霞之名，想与其相见，而此时王朝霞厌弃风尘谢客，故让一丑妓与其相见，大会伎乐以动之。王朝霞义姊钱端端闻听此事，往见之，惊荀咏丰采动人，回来告诉王朝霞，朝霞心动，遂潜去寻访荀咏，一见相悦，因留宿。然同室异床，各不相犯。已而生北行，王朝霞远送之于无锡，约三五年成名后来娶。有行人司正皮瀛的人，以册封逻罗过苏州，欲强娶王朝霞，朝霞矢志不从，逃到荒村以避之，日夕望荀咏还。初荀咏撰《古史新编》，经馆臣进呈，称旨，征为翰林学士，至是以逻罗阻命，奉诏征之，凯旋过吴地，朝霞得之，而不想与其相见，而是把自己所编的名为《载花龄词话》，派邻女乔大姐沿街弹唱，荀咏闻聆其词，果微服行访，询到朝霞住处。召至，终结为夫妇。以团圆为结局，此剧故事新颖，虽为才子配佳人俗套，然全剧情节较新，非一般才子戏所比。
一卷。近人黄节(1873－1935)撰。黄节原名晦闻，字玉昆号纯熙，后改名节。广东顺德人。近代著名学者、作家、诗人。有《蒹葭楼诗》、《曹子建诗注》等书行世。诗序作者为谁，或云子夏，或云卫宏，或云子夏作
八卷。清冯宜瑜汇刻梁同书书。梁氏之帖，有嘉兴吴氏之《青霞馆帖》、濮院陈氏之《瓣香楼帖》、风泾张氏之《娱志居帖》，并此而为四。嘉庆二十二年(1817)刻成。其中多为梁同书晚年书，有九十一岁之作，犹然笔笔
一卷。清末顾成章撰。成章字詠植，江苏省武进县人，生卒年及事迹均不详。此书卷首有俞樾序，称其为顾成章年少之作，已卓卓可传，异时当必有进于是者。但后来并未见继此之大作问世。其中谓《尚书·仲虺之诰》中“汤放
见《于少保萃忠全传》。
① 不分卷。原未注明撰著者姓名，实为清宋绵初所撰三卷本《瓞园经说》的第二卷。高邮王士濂将其刊入《鹤寿堂丛书》时，不知何故将此卷独列出来，又用该书第一篇篇名来称其全书，造成后人读解困难。宋绵初，事迹见前
一卷。不著撰人。此记无著述时间。此记升元寺条中，记载李玉时期升元阁仍存在，此梁朝文物，故推断此记为宋代初年手笔。是篇记梁代诸寺院，文笔雅洁。唐代释清澈著《金陵寺塔记》30卷，收入《唐书·艺文志》中，是
十四卷。明王行(1331－1395)撰。王行，字止仲，长洲(今江苏吴县)人。少授徒于城北齐门。洪武初，有司延为学校师。后馆凉国公蓝玉家。蓝玉荐之太祖朱元璋，得召见。蓝玉诛，王行亦坐死。事迹具载《明史·
四卷首一卷，清杨迦怿修，刘辅延纂。杨迦怿，曾任茂州知州。刘辅延，字恕斋，下吏。茂州旧无志。乾隆间州牧丁映奎始搜集旧闻，成志稿若干篇，然未能成书。杨迦怿任知州后，复广为采访，欲重新纂修。然事未竟而杨调离
十卷。清毛谟撰。毛谟生平著述，见“说文检字”。是编专为初学检韵而撰，取《佩文韵府》字，依《康熙字典》部分，以笔画多寡为序，析为十卷。凡一字一韵者，注某字某韵，不注音义；一字二韵或数韵而义同者，仅别其音
续补《古书疑义举例》的作品，详见“古书疑义举例五种”。