十七卷。清吴之英(详见《礼器图》)撰。此书仍然为考《仪礼》之首作，共有十七篇。此书前面有光绪己亥自序，其内容分《士冠礼》第一、《士昏礼》第二、《士相见礼》第三、《乡饮酒礼》第四、《乡射礼》第五、《燕礼
六卷。翟衡玑撰。翟衡玑，湖南武冈人。其余不详。此书之说似受道家影响颇深。综观全书之旨，乃“以太极为会归，以图书为大用。而以礼乐为治世之根本。天地之气，不外阴阳，阴阳之发端在礼乐。故治平之术，礼乐为先”
一卷。《附录》一卷。明熊卓(1643－1509)撰。熊卓，字士选，号东溪，江西丰城人。弘治九年(1496)进士。官平湖知县，擢监察御史。事迹具详于过庭训《分省人物考》、王兆云《词林人物考》。著有《熊御
八卷。清高延第(1823－1886)撰。延第，字子上，号槐西居士，江苏山阳(今淮安)人。赐翰林院待诏。著有《北游纪程》、《老子正义》、《山阳县志》等书。他主张“为学贵识见不卑，胸次不俗，性情不伪。为治
一卷。清郭芬撰。郭芬，生卒年不详，字芝田，安徽全椒人，孝廉汪履基之妻。清代诗人。性至孝，有《陌上桑》诗云：“朝采桑，暮采桑，朝朝暮暮泣路旁。蚕老茧稀，中心彷徨，儿欲作母衣，何以充官粮?阿母呼儿勿彷徨，
五卷。清吴玉搢撰。吴玉搢(1699——1774)字籍五，号山夫，晚号顿研，又号钝根。江苏山阴(今江苏淮安县)人。于仕途不遇，晚年方得贡生，授凤阳府训导。生平究心金石、文字之学。尚著《说文引经考》二卷、
一卷。明张芹(生卒不详)撰。张芹，字文林，新淦(今江西省新干县)人，新淦是其试籍，实为峡江(江西省峡江县)人，明宏治十五年(1502)进士，官至右布政使，正直俭仆仁孝。《备遗录》记载明惠帝建文年间“靖
一卷。相传是西周时期鬻熊(生卒年不详)所作。据《汉书·艺文志》记载，《鬻子》有二十二篇，到南朝庾仲容和唐朝马总《意林》所著录的仅存六篇。现存今本《鬻子》为十四篇，是唐代逢行珪所注，内容“篇或错乱，文多
一卷。罗振玉撰。详见《唐折冲府考补》条。
八卷。清崔适撰。崔适(1852－1924)，字怀瑾，一字觯甫。浙江吴兴人，初受学于俞樾，治校勘训诂之学。后来受到康有为《新学伪经考》的影响，专门研究今文经学，成为近代今文经学的代表之一。曾任教于北京大