论语集解训
二十篇。清王闿运(1832－1916)撰。闿运字壬秋，一字壬父，号湘绮，湖南湘潭人。著有《湘潭王氏所著书》。是编首有自序云：“既命学徒，采辑古今所传，以广集解，又下己意，通其所蔽，命曰论语训。”此书凡再易稿，可谓刻意研求，然其谓夫子言或悖，或诞，或亵，或拙，或歧，或复，或固，或近陋，或近戏。此种侮圣乱经，诡诞不伦之论，殊可骇怪，盖其意在自造新义，求胜于往哲。该书有自刻本。
二十篇。清王闿运(1832－1916)撰。闿运字壬秋，一字壬父，号湘绮，湖南湘潭人。著有《湘潭王氏所著书》。是编首有自序云：“既命学徒，采辑古今所传，以广集解，又下己意，通其所蔽，命曰论语训。”此书凡再易稿，可谓刻意研求，然其谓夫子言或悖，或诞，或亵，或拙，或歧，或复，或固，或近陋，或近戏。此种侮圣乱经，诡诞不伦之论，殊可骇怪，盖其意在自造新义，求胜于往哲。该书有自刻本。
无卷数。蒋家驹撰。其生卒年不详。家驹字千里，丹阳(今属江苏省)人。清代学者。康熙二十九年(1690)进士，官怀集县知县。陈《尚书义疏》外，尚有《春秋义疏》之作。《尚书义疏》似亦为举业而作，类讲章之制，
一卷。宋田锡撰。田锡，字表圣，洪雅(今四川省洪雅县)人。太平兴国进士，累官谏议大夫，史馆修撰。田锡遇事敢言，不避权贵，他历事两朝，始终以谏诤为己任，曾经封疏五十三卷并全部焚烧，说：“直谏，臣职也。岂可
四卷。明郑太原(生卒年不详)编。郑太原，山西潞安(今长治)人，官河南登封(今郑州)知县。嘉靖中，山西浑源刘思溢尝辑少林寺题咏碑，刻为《少林古今录》。万历十六年(1588)，太原依其旧本而增入嵩岳、嵩麓
一卷。明刘琏撰。刘琏，字孟藻，浙江青田人，生卒年不详。诚意伯刘基长子。洪武十年(1377)为考功监丞，兼试监察御史。后出为江西布政司右参政，为胡惟庸所胁，坠井死，年仅32岁。事迹附见《明史》刘基传。此
见苏辙《道德经解》。
二卷。元汪大渊撰。大渊字焕章，江西南昌人。他“当冠年尝两附舶东、西洋，所遇辄采录其山川风土物产之诡异，居室饮食衣服之好尚，与夫贸易赉用之所宜，非其亲见不书，则信乎其可征也”。(张翥《〈岛夷志略〉序》)
一卷。清曹寅(1658－1712)撰。曹寅，字子清，号荔轩，又号楝亭，原籍丰润(今河北丰润县)。先世为汉族，自其祖父起为满洲贵族包衣(奴仆)，隶属于正白旗，一说为镶蓝旗汉军。康熙年间，官至通政使、管理
一卷。不著编辑者姓名。此书汇集群书所引孔子之言。观其孔子卜得贲一条，自记云，已见《漆雕氏》，第与此少异。孔子曰：“吾志在《春秋》”一条，自记云，已刻再查。鲁哀公使人穿井一条，自记云，已见《集语》卷五。
① 四卷。《词》一卷。清储国钧(约康熙、乾隆年间在世)撰。储国钧字长源，江苏宜兴人。他博览强记，能文章。尤喜为诗，科场屡试不第，乃浪游山水。晚年复精词律。有《一壑风烟集》、《抱碧斋集》等。是书内容卷一
古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之