论语肤说
一卷。清唐兆扶撰。兆扶字鹿岩，四川绵竹人，官至苍溪县学训导。兆扶先著成《论语注存》二十卷，嫌其说纷杂，于是列十六字：道、德、仁、义、礼、知、孝、弟、忠、信、敬、恕、权、时、政、学。字系以说，义不深而词特奥。是书称：仁乃克己复礼义，非义无以为理。此二条，为此书中较具心得者，其余的则敷衍行事。卷首有自序。该书有道光刊本。
一卷。清唐兆扶撰。兆扶字鹿岩，四川绵竹人，官至苍溪县学训导。兆扶先著成《论语注存》二十卷，嫌其说纷杂，于是列十六字：道、德、仁、义、礼、知、孝、弟、忠、信、敬、恕、权、时、政、学。字系以说，义不深而词特奥。是书称：仁乃克己复礼义，非义无以为理。此二条，为此书中较具心得者，其余的则敷衍行事。卷首有自序。该书有道光刊本。
四十卷。清吴炳文撰。炳文字梓园，歙西(今安徽歙县)人。潜研经术，尤好《左传》。乾隆四十年乙未(1775)游学京师，住在国子监监丞侍朝家。当时侍朝正分校《四库全书》，炳文也多所襄赞。此书共分为十九门：天
见《元朝秘史》。
七卷。明刘三吾撰。三吾初名如孙，字以行，湖南茶陵(今湖南茶陵)人，官至翰林学士。是书首有三吾题解，说明太祖览《孟子》至“土芥寇仇”之语时，称非人臣所宜言，下诏去掉孟子的配享，凡有劝谏者，以不敬论罪，且
八八〇卷。元代官修政书，又名《皇朝经世大典》，赵世延(1260－1336)任总裁，虞集(1272－1348)任副主裁。世延字子敬，其先雍古族人。世祖时任监察御史，后累迁至中书右丞，平章政事。集字伯生，
六卷。清郑珍(1806－1864)撰。郑珍字子尹，晚年号紫翁，又号巢经巢主，祖籍吉水(今属江西)，贵州遵义人。道光十七年(1837)举人，官荔波县训导，后诏赴江苏以知县补用，未行而卒。工诗，为晚清宋诗
一卷。元耶律有尚撰。耶律有尚字伯强，号迂斋，东平(今属山东)人。生卒年不详。官至昭文馆大学士，卒年86，谥文下。好程朱理学，受业于元代著名理学家许衡门下。许衡字仲平，学者称为鲁斋先生。本书即记述其事迹
一卷。旧题齐司马穰苴撰。考《史记·司马穰苴列传》有“齐威王使大夫追论古者《司马兵法》而附穰苴于其中，因号《司马穰苴兵法》。”由此可知，此书非司马穰苴自撰，为战国初齐国诸臣所追辑而成。隋、唐以来诸史志书
十卷。汪由敦(1692或1693－1758)书，乾隆二十三年钦定辑刻。汪由敦，字师苕(一作师茗，又作师敏)，号谨堂，一号松泉，安徽休宁(今属安徽)人。雍正二年进士，官至吏部尚书协办大学士，谥文端。汪由
一卷。钱馥(生卒年不详)撰。钱馥字广伯，号幔亭，又号绿窗，浙江海宁人，诸生。幼读张履祥《杨园集》，服膺之。性通敏，凡传注伪文疑义，一经寻索，必得其解。深受卢文弨、钱大昕器重。有诗文杂著数种，著作有《小
一卷。清吴焯(1676——1733)撰。吴焯，字尺凫，号绣谷，钱塘(今杭州市)人。焯性嗜藏书，多藏宋元善本，其藏书楼“瓶花斋”称名当世。焯与词人厉鹗为挚友。其词婉约隐秀，律吕谐合，精于上、去、字音之别