三十二卷。《续稿》三卷。清冯煦(1843－1927)撰。冯煦，字梦华，号蒿庵，晚年自称蒿隐公，江苏丹徒(今镇江)人。光绪进士，授编修，官至知府、按察使、布政使、巡抚。任安徽巡抚间，上书清廷请用尊主庇民之臣，为满族权贵所不满，罢官回籍。1910年被起用为查赈大臣。清帝退位后，归隐故里。民国成立后，受命督办赈务。总纂《江南通志》，辑有《宋六十一家词选》，著有《蒙香室词集》。其日记为研究晚清社会经济文化提供了重要的参考资料。《蒿庵类稿》是作者手定稿卷，共三十二卷：卷一、卷二赋五十二篇；卷三至卷八诗七百五十九首；卷九、卷十词一百四十一阕；卷十一至卷三十杂著二百四十一篇；卷三十一为彭城答问；卷三十二为安吴书谱。冯煦曾历游楚、蜀，读天禄秘籍，且遭际坎坷，而散、骈两体渊懿典丽，骎骎入古诗，则无体不工，兼善倚声，充其所诣，卓然为东南名宿。其晚年所作，则多抒其抑郁、无聊之思。是书为民国二年(1913)刻本。
十二卷。清李翥编辑。慧因寺，为东南大刹，创建于后唐天成二年(927)，吴越王钱镠时，马鸣之教，流入东土。第五传至晋水，疏释华严经义。高丽国王子僧义天，慕名前来乞为弟子，晋水示寂。高丽国进贡二座金塔。时
一卷。清戴天恩撰。戴天恩字福承，萧山人。此书成于康熙五十二年(1713)。从太极到八卦变为六十四卦，共有十五个图，而各图后均有说。卷末为象说、字义、统义三篇。其所图所说都是前人已有，所附三论也没有什么
不分卷。清陆漻撰。陆漻(约1657－1727)，字其清，山东平原人，寄居苏州，以行医为业。年少失学，典衣节食，以抄书换钱入肆购籍，好书之癖，常人不及。因得书不易，每得书而归，将书端置于几，揖而后藏，其
一卷。王国维(1877－1927)撰。王国维字静安，一字伯隅，号观堂，一号永观，浙江宁海人，近代学者。王国维于哲学、美学、文学、史学、训诂无所不精，实为一代学术宗师。晚年从事金文、甲骨文研究，主张以出
二卷。清汾上谁庵(生卒年不详)撰。谁庵，姓名未详，据“汾上”二字，当为山西人。此剧共二十六出，取材于杂剧《十美图》，但与其所演述的张灵、崔莹爱情故事的悲剧结局不同。其情节大略为：明才子张灵，工诗善画，
二十五卷。清张大昌撰。张大昌，浙江仁和县人，字小云。是书为光绪中辑成，其卷一为定浙志功，卷二为定浙从征将士表，卷三为靖典示威，卷四为靖典从征将士表，卷五为平藩志伐，卷六为平藩从征将士表，卷七为迎銮志，
一卷。辑佚书，宋荀柔之撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。荀柔之，其字已佚，生卒不详，《宋书》无传，《南史》也不见记载。据陆德明《经典释文叙录》所载，注《系辞》者十人，荀柔之为其一，并称其为颖川
见《诸真玄奥集成》。
六卷。清程国彭(1662－1735)撰。程国彭字钟龄，号恒阳子，法号普明子，天都(今安徽歙县)人。少年时因多病而致力于医学研究，读书广博而勤于钻研，临证经验丰富，兼通内、外科，并有高尚医德，颇有医名，
十二卷首一卷，清辜培源、欧阳衔修，曹永贤等纂。欧阳衔，安福人，进士，曾任盐源县知县。《盐源县志》光绪二十年(1894)刻本。共十二卷，分为：卷一，天文。卷二，建置、沿革、舆地、山川。以下二十三门均未列