五卷。清徐寿基撰。寿基字桂珤，江苏武进(今江苏省武进县)人，生卒年不详。光绪六年(1880)进士，官山东某县知县。此书侧重考订经书中悬而未决的问题。作者用力虽勤，且有个别可取之处，但疏略不少。如《论语·公冶长》“昼寝”一条，徐寿基认为，朱熹《论语集注》解为“当昼而寐”，不如古训“昼”作“画”长。但他仅言“昼”古训作’“画”，却不知出自韩愈《论语笔解》，而《论语笔解》此说，也不详其所本。据唐朝李匡义《资暇集》考证，直到梁武帝时，通行版本仍是“昼寝”而不是“画寝。”又如“段干木”条，徐寿基认为是“段”为姓，“干木”为名。据《史记·老子韩非列传》，“段干”本魏国邑名，后因邑为姓。《魏世家》里既有段干木，又有段干子；《田完世家》里有段干朋；《战国策·齐策》里有段干纶。高诱注：“段干，姓；纶，名也。”《吕氏春秋》称作“干木”，如同后世称司马迁为“马迁”，是行文取便。再如《诗经·周南·麟之趾》中的“麟之定”，徐寿基引北人俚语，谓“定”为“臀”，亦殊为乖谬。《经义悬解》有光绪十三年志学斋集本。
八卷。清刘沅(详见《易经恒解》)撰。该书是作者家居教徒时所作，大体上按《春秋》的文章进行推衍发挥，无所考证，只按自己对经文的理解，进行引申贯通。而所论大多平易近理，与凭私臆说者不同。该书有清同治十一年
二卷。清叶名沣著。叶名沣字翰源，又字润臣。汉阳人。道光举人。官至内阁侍读。叶氏此书对周易不作逐章逐句的解释，也不申明易理，只是对周易中文字不同及字义不明者，加以训诂，由于作者精于考据，因此书中多考订详
一卷。黄任恒(1876－?)辑。黄任恒，字秩南，号述窠。广东南海人。黄任恒以“昔人断代选文，自上古以至前明，每朝皆有总集，张氏(金吾)《金文最》后出，而辽尚未有全文”。因“仿其例辑之”，于“骈散诸文而
二卷。清邵懿辰撰。本书可能是残本，现仅存第六、第七，始自《召诰》，迄于《吕刑》，共十六篇。本书初名《尚书大意》，后改称《尚书通义》。卷首《尚书大意缘起》中邵氏曰：“今观孔、蔡之传《书》，理非不举，事与
一卷。清杨传弟(生卒年未详)撰。杨传弟有《汀鹭文抄》。此书收词仅十三阕。慢词居多，而含蓄幽远，缠绵悱恻。谭献评之曰：“宛邻词派，不绝如线。盖以其寄托遥深。”有《云自在盦丛书》本。
一卷。清王季同(1874－1947)撰。王季同，原名王季锴，字小徐，长洲(今江苏吴县)人。元李冶《测圆海镜》卷首的“圆城图式”给出了通、边、底、黄广、黄长、高、平、大差、小差、皇极、太虚、明、之十三率
一卷。清李渔(1611－1680)撰。李渔字笠鸿，一字谪凡，后字笠翁，号觉世稗官，别署笠道人、新亭樵客、随庵主人等，浙江兰溪人。少壮擅古文诗词，有才子之称。顺治十四年(1657)移家南京，筑芥子园，开
三集，三十八种，一百四十一卷。清国粹保存会编。清光绪年间，邓实与黄节等人编《国粹学报》，提倡旧学，尤重宋明遗老的著作。学报之外，刊古人遗著，有《国粹丛书》等数种。《国粹丛书》共出三集，所收多为宋明遗老
十卷。明余养蒙撰。养蒙，临海(今属浙江)人。生卒及事迹不详。该书乃养蒙奉南京都御史耿定力之命而编撰。因当时社会流行专重科目的风气、故养蒙采录历代士子出于太学和以赀郎起家为官的人的事迹，编成此书，上起战
二卷。明彭孙贻(约1637年前后在世)撰。生卒年未详。彭孙贻，字仲谋，号羿仁，又号管葛山人。崇祯中拔贡生。乡人私谥孝介先生。著有《流寇志》、《山中闻见录》、《亡臣表》、《彭氏旧闻》、《虔台逸史》、《湖