程仲权诗集

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• 易经辨疑

  ①七卷。清张问达撰。张问达字天民，江都(今江苏扬州)人。前有康熙十八年(1679)广平冀如锡序，称其得力于阳明良知之学，所以其书黜数崇理，而淡理又统归之于心，极力排除卜筮之说，未免过分。张问达自序，首

• 齐风说

  一卷。近人李坤撰。李坤字厚安，云南昆明人。此书只解说齐风，往往折衷旧说而出己见。虽得失互见，然瑕不掩瑜。如辨郦道元《水经注》以营为营丘之误，考齐风还篇魏源《诗序集义》为胡公时所作之非，均为有据之说。此

• 二子乘舟

  二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养!二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害?

• 佳趣堂书目

  不分卷。清陆漻撰。陆漻(约1657－1727)，字其清，山东平原人，寄居苏州，以行医为业。年少失学，典衣节食，以抄书换钱入肆购籍，好书之癖，常人不及。因得书不易，每得书而归，将书端置于几，揖而后藏，其

• 志壑堂诗

  十五卷。清唐梦赉(1627－1698)撰。唐梦赉，字济武，号豹岩、岚亭。淄川(今山东淄博)人。顺治六年(1649)进士。授翰林院检讨，后因上疏言事，获罪罢官。归居田园后，寄情山水，栖心禅悦，交朋结友，

• 道德经达诂

  二卷。清胡薇元(详见《霜菉亭易说》)撰。《道德经达诂》释解《老子》，其篇章次第均依魏王弼本。每章之后，粗略说明解释经文大意，其间注释语句基本明确、通达。只是以“天三地七解玄牝；以阴阳金水解雌雄；炼精华

• 说文籀文考证

  二卷。近代叶德辉撰。叶氏生平著述，见《说文段注校三种》。是书乃是考证《说文》所采籀文之作。叶氏自序云：“《说文》一书，字则‘参以古籀’，谊则‘博采通人’，不考古籀不知文字递嬗之因，不采通人不知故训相传

• 锡山尤氏丛刊甲集

  七种，十一卷。民国尤桐编。尤桐，字干丞，江苏无锡人。是书汇辑先世遗著，有宋尤袤《梁溪遗稿》二卷补编二卷(据《四库全书》本)、《遂初堂书目》一卷(据《说郛》本)、《文选考异》一卷(据《常熟先哲遗书》本)

• 越镌

  二十一卷。明王在(生卒年不详)撰。晋在晋生平详见《兰江集》(辞目)。是集凡二十一卷。前面有黄汝亨、陈懿典作的序文。前三卷为古今体诗，后十八卷皆为杂文。乃万历年间在浙江杭州为官时所刻，因而以《越镌》名其

• 尚书约旨

  一卷。清黄惟恭撰。黄惟恭字偶庄，安徽六安人。此书卷首有杨怿曾、梅冲、廖大闻三人之序。书中每篇各自为说，且不分今、古文。对于《尚书》中的《太甲》、《盘庚》、《说命》、《泰誓》，过去都分为三篇的，黄惟恭都