石迹记
一卷。未著编撰人姓名。书中所载碑刻，虽迄于金元，但从地理称谓上看，称江南不称南直隶，称江宁不称应天府，可推知为清代人所著。书中所录碑刻，分地编载。有些重要石刻没有收录，如杭州府南宋“石经”等；又如书中收录“绛帖”而无“潭帖”、“汝帖”，也可推知此书所载石刻系其家藏，著录成书。“四库存目”注有两淮盐政采进本。
一卷。未著编撰人姓名。书中所载碑刻，虽迄于金元，但从地理称谓上看，称江南不称南直隶，称江宁不称应天府，可推知为清代人所著。书中所录碑刻，分地编载。有些重要石刻没有收录，如杭州府南宋“石经”等；又如书中收录“绛帖”而无“潭帖”、“汝帖”，也可推知此书所载石刻系其家藏，著录成书。“四库存目”注有两淮盐政采进本。
见《仁斋直指小儿方论》。
二卷。明俞夔撰、彭汝嘉传刻。俞夔，字舜臣，建德(今属浙江)人。正德进士，累官四川安绵兵备佥事。会诸藩入冠，夔出奇擒其首，复古维州，筑平番、赤土二堡。因功升本司副使，备兵建昌。平土官刺马仁等之乱，寻补南
不分卷。明施端教编。施端教，生平籍里失考。著有《读史汉翘》。是书采唐人近体诗，以上下平韵隶之，大抵取供集句者之用。王震序称其集句为绝艺。可知是书所由作。《四库全书》列存目。
二卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。本书皆是先舒议论之文。其阅考苏轼《志林》所记诸事，并取他人论同一事的文句一并录入，进行驳正论说，形成若干篇。是书立名《匡林》，当为匡正《志林》之意，或取聚众意谓“
二卷。元汪大渊撰。大渊字焕章，江西南昌人。他“当冠年尝两附舶东、西洋，所遇辄采录其山川风土物产之诡异，居室饮食衣服之好尚，与夫贸易赉用之所宜，非其亲见不书，则信乎其可征也”。(张翥《〈岛夷志略〉序》)
一卷。清阎循观撰。阎循观字怀庭，山东昌乐人，乾隆丙戌(1766年)进士，官吏部考功主事。此书为阎循规死后，其好友韩梦周所刊，书前有韩梦周序。此书仍为因袭梅鷟、阎若璩，攻击伪《古文尚书》。如认为《泰誓》
无卷数。清劳大与(生卒年不详)撰。劳大与字宜斋，浙江石门人。顺治举人，官至永嘉教谕。著有《瓯江逸志》一卷。《闻钟集》是载辑前人格言懿行，分五集，每集前有自序，后附有子作的跋。书末附《儒门功过格》、《尝
八卷。明江应晓(生卒年不详)撰。江应晓，字觉卿，徽州(今安徽省歙县)人。嘉靖末官涪州州判。此书取史籍所载天文、地理、人物、杂事，分条立说，议论多偏驳不纯。书首有江应晓自序一篇，文字颇为聱牙，内容无甚可
四卷。附录一卷。明叶夔(生卒不详)撰。叶夔，字司韶，武进(今江苏省武进县)人，明成化(1465～1487)中以岁贡生官汝阳州训导。毗陵，常州古郡名，此指常州。该书记载设立忠义祠的过程。宋德祐元年(12
二十卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《大乘义章》原有五聚，二百四十九科，分为十四卷，现存本只有四聚，二百二十门，分为二十卷。本书主要内容是：一、教聚，二、义法聚，三、染法聚