二十二卷。宋叶廷珪(生卒年不详)撰。叶廷珪字嗣忠，崇安(今福建省，建安县)人，政和五年进士。绍兴中为太常寺丞。因与秦桧不和，请求出任泉州。王之望《汉滨集》称赞叶廷珪的学问非常广博。这本书就是一部编辑类事之书。《闽书》称赞叶廷珪性格非常喜欢读书，一旦听说谁家有特别的书，都要去借来读，又一定要读完。常恨无赀，不能尽写。因此作了数十大册，选择其可用者，手抄之，名曰“海录”。在泉州期间，公务之余编辑此书，二十二卷，七十五门。事多新奇，未经前人引用。叶廷珪自序与他书记载，多有不同。也许后人多有窜改，今见已非旧本。其书每条仅标三数字，其注亦不过三数语。盖义存约取，故以“碎事”为名。有《四库全书》本。1989年上海辞书出版社刊本。
四卷。石光霁(生卒不详)撰。石光霁字仲濂，泰州(今属江苏)人，明代经学家。石光霁为经学家张以宁弟子，洪武中以明经举，授国子学正，擢《春秋》博士。张以宁曾作《春秋胡传辨疑》(已佚)，尝谓“唐陆淳氏合啖赵
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本未，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐
二卷。清代韩泰华(生卒年不详)撰。韩泰华字小亭，钱塘(浙江杭州)人，道光时官居潼关道。此书是作者的札记，没有一定体例，也未分类，所记涉及面广，有金石、版本、掌故、地理、名人逸事、方言俗语、诗文典籍考证
四卷。明孟绂(生卒年不详)撰。郑以诚注。本书按韵属对，自一二字至十余字不等。每韵三则。约为乡熟启蒙之书。孟绂书成于嘉靖中，郑以诚注成于崇祯年间。书前有周灿序，谓书称续编，必原有初编而逸之。是初刊之时已
九十二卷。陈仁锡(1581－1636)评纂。陈仁锡，字明卿，长洲(今江苏常州)人。明代著名作家。天启进士，以不肯撰魏忠贤铁券文落职。崇祯初召复原官，累迁南京国子祭酒。著述有《繄辞》、《易经颂》、《重订
一卷。清赵继序(详见《周易图书质疑》)撰。本书卷首有自序，历记从汉至明崇经的递变，由于崇经相同，而所见各异，大约可分为三期：一期为汉，六朝附之；二期为唐、宋；三期为元、明。大抵唐宋以前，还遵从汉代旧说
二十种三十七卷。清冯奉初(生卒年不详)编。潮州地处中国南端，唐代之前较为荒僻，韩愈曾被贬官至潮州。而唐代之后文化有较大普及提高，于是人才辈出、撰述亦多。道光年间冯奉初教授潮州，爱其山川清雄与人士之秀伟
十四卷。清代张伯行见《道统录》撰。此书是作者为续写宋朱熹的《近思录》而编。作者仍采用《近思录》的原有体例，增加了宋代张栻、吕祖谦、黄干，元代许衡，明代薛瑄、胡居仁、罗钦顺七家的著述，有文集、史论、别集
一卷。著者佚名。是书只题“御制”字样，而《明史·艺文志》中又未著录过，不知是明代哪朝皇帝所作。集中诗分春、夏、秋、冬四景并作为诗题，有龙文、连环、八卦等诗体，共收诗二十八首，从内容上看都是一般的游戏性
无卷数。清王植(详见《四书参注》)撰。该书取《太极图说》、《通书》、《西铭》三书，将朱熹之注列于前，采诸家之说附于后，亦时时参以己意。王植于宋五子书皆有注，因《皇极经世书》、《正蒙》二书注者较少，故王