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不分卷。清曾传绅撰。曾传绅湘潭人。此书是在坊本易经上添注而成，每卦下面注明互卦、对卦，并兼用卦变解释原文。书中以发明朱子本义为主，对本义中不当之处多给予驳正，对其解说不充分之处予以引伸。如否卦六三包羞，朱子解云：“以阴居阳而不中正，小人志于伤善而未能也，故为包羞之象”。而曾氏则认为，“小人有去恶之意，但以阴柔不得中正而未果”，皆为精要、平允之论。有旧稿本。
不分卷。清曾传绅撰。曾传绅湘潭人。此书是在坊本易经上添注而成，每卦下面注明互卦、对卦，并兼用卦变解释原文。书中以发明朱子本义为主，对本义中不当之处多给予驳正，对其解说不充分之处予以引伸。如否卦六三包羞，朱子解云：“以阴居阳而不中正，小人志于伤善而未能也，故为包羞之象”。而曾氏则认为，“小人有去恶之意，但以阴柔不得中正而未果”，皆为精要、平允之论。有旧稿本。
二十卷。干宝(?－336)撰。干宝字令升，新蔡(今属河南新蔡县)人。他是东晋初著名史学家，以才学著称，召为著作郎。元帝时任佐著作郎、领国史，因家贫求为山阴令，后迁为始安太守、散骑常侍，干宝少时勤学苦读
二十八卷，首一卷。明曹一麟等修，徐师曾等纂。曹一麟，字伯里，山东安丘人。明嘉靖三十五年进士，同年任吴江知县。徐师曾，字伯鲁，号鲁庵，邑人。嘉靖三十二年进士，选庶吉士，历史科给事中。著有《礼记集注》、《
四卷，杂著一卷。清黄丕烈撰，由王大隆辑出。王大隆，字欣夫，(1901－1966)浙江秀水人，文献学家，曾任复旦大学教授。其时寄居吴县，鉴于江阴缪荃孙所辑《士礼居藏书题跋记》仅从聊城杨绍和(约1830－
四十卷。清胡昌基(生卒年均不详)辑。胡昌基字云伫，平湖(属今浙江)人。此集为二函二十册，共四十卷。所收朱彝尊等一千九百三十家诗人之作，共三千九百余首。卷首有徐士芬、沈曾植等序，卷末有金兆蕃后序。劳乃宣
五种，三十七卷。清赵执信(1662－1744)撰。赵执信字伸符，号秋谷，又号饴山，山东益都人。康熙年间进士，曾任山西乡试正考官、右赞善。因于“国丧”期间观演《长生殿》被革职。其全集五种为《饴山诗集》二
一卷。罗振玉撰。详见《唐折冲府考补》条。
九卷。作者及成书年代不详。《九章算术》是现有传本的最古老的中国数学经典著作。书中内容多反映西汉时期事例，一般认为是在较长时期内，经多人之手纂辑修改而成，刘徽在《九章算术注原序》中说：“往者暴秦焚书，经
无卷数。不著撰人名氏，也没有序目。其书采用反对之说，除了乾、坤、颐、大过、坎、离六卦两名并列外，其余的五十八卦都每二卦顺逆相对画之，所解多参以人事。虽然以随抄为名，其实是杂采诸家之言而融贯以己意，不出
见《世要论》。
六卷。清于琳撰。于琳字员瑕，号甘山，平湖人。明天启时诸生。此书因循旧说，依文训释，基本上没有发明。末尾列有三十三个图，也都是抄袭旧图而对其稍稍作了改变。其中于琳自己作的，如在天成象图，以日星霞露虹左列