十四卷，首一卷。清厉秀芳纂修，张大樽纂。厉秀芳，江苏仪徵人，举人，道光十八年(1838)任武城县知县。张大樽，武城县儒学训导。厉秀芳任县令后，以邑志自乾隆县令骆大俊重修后，又将近百年未有踵其事者，遂于公馀之暇，整理案牍，参订载籍。每得一事，凡有关于邑之政教风俗者，均加记载。三年成帙。复与张大樽谋商，仿旧志之例而续之，三月而成是志。《武城县续志》道光二十一年(1841)刻本。共十四卷首一卷。卷首为序、跋、纂修姓氏、目录。正文分为二十二门，依次为建置、沿革、巡幸、山川形势、疆域城池、田赋、学校、祀典、选举、武备、驿站、风俗、物产、公署、职官、宦绩、人物、列女、貤封、坊表、祥异、艺文。兹篇名续志，故体例完全因袭旧志。惟于其舛讹者订正之，漏缺者增补之。旧志凡干庙讳，均以空格代之，兹篇则填以别字，便于读者稽考，殊见精谨。综观全书，故实多采之于档案，翔实可信。文字亦流畅。在山东诸邑志中可称佳作。
五十六卷。明王可大(生卒年不详)撰。王可大字元简，南京锦衣卫人。嘉靖三十二年进士。官至台州府知府。本书分十四部，即宪典、象纬、机祥、舆图、事理、文史、医药、滑稽、方技、诡异、权术、雅适、遗事、大统。杂
一卷。王国维(1877－1927)撰。王国维字静安，一字伯隅，号观堂，一号永观，浙江宁海人，近代学者。王国维于哲学、美学、文学、史学、训诂无所不精，实为一代学术宗师。晚年从事金文、甲骨文研究，主张以出
五卷。清冯苏(约1673年前后在世)撰。冯苏字再来，号蒿庵，临海(江苏临海)人。生卒年均不详。顺治十五年(1658)进士。在云南为官时，被吴三桂所拘。后官至刑部右侍郎。著作很多，有《南中集》、《嵩庵集
七卷。不著撰人名氏。徐天麟在书前序中言元代往往随事立法，各代各时所颁布之律令条例繁多，官民难以尽知。此书乃留心法律者抄集法律案牍而成，前列“诏敕”，共分官制、吏员、公牍、礼仪、学校、僧道、户役、田产、
一卷。葡萄牙苏如望(?－1597)撰。苏如望字瞻清，耶稣会士，万历二十三年(1535)入中国，在南昌传教，万历二十五年(1597)死于南昌《天主圣教约言》是一部耶稣教之作，大体内容是宣传教义，包括天主
不分卷。不著撰人。嘉靖间，兰阳、仪封、延津、封丘、考城泛溢冲决，当地官府征发数万人，银数十万两，中州河工之甘苦，有人叹之，因记录成书。《河工书》旧刻本不分卷。其总目共列书札九篇。篇一，与总河部院刘公晋
一卷。清樊景升撰。樊景升字鹤舲，天津人。本书收词三十二阕。自谓撰词二十年，深知此中甘苦。实非自矜之语，观其属辞，靡不靡雅。其征招咏春草一阕，虽稍嫌肤露，而清新宛转，自然成趣。百字令，题朱小山戊才苍梧读
一百卷，首一卷，末一卷。清黄云修，林之望、汪宗沂纂。此即光绪《庐州府志》。
一卷。明黄祯撰。黄祯字德兆，号北海野人，安邱(今山东潍坊)人。生卒年不详。嘉靖二年(1523)进士，官至吏部文选司郎中。府志称其免官归，日事吟咏。为文力追古作者，与李舜臣齐名，海内谓之李、黄。但明代其
十卷。无名氏撰。书前题“陈眉公原本，钟山烟霞逸叟增定”，实际上该书仍是《陶朱公致富奇书》的变种。该书十卷，又分为授时、耕稼、种植、蚕桑、畜牧、占释、商贾等七篇。该书现存于南京农学院。