朱子文公传道经世言行录
八卷。清舒敬亭撰。舒敬亭字孝徵，铜山(今属江苏)人。生卒年及事迹均不详。本书为朱熹言行汇编，第一、二卷为年谱、行状；第三卷为道学渊源；第四卷为伊川行状及道体；第五卷为学存养克己；第六卷教人儆戒；第七卷观圣贤、辩异端；第八卷治道。皆录自文集，抄撮常见之文，而于学问不能有所发明。《四库全书》列于存目。
八卷。清舒敬亭撰。舒敬亭字孝徵，铜山(今属江苏)人。生卒年及事迹均不详。本书为朱熹言行汇编，第一、二卷为年谱、行状；第三卷为道学渊源；第四卷为伊川行状及道体；第五卷为学存养克己；第六卷教人儆戒；第七卷观圣贤、辩异端；第八卷治道。皆录自文集，抄撮常见之文，而于学问不能有所发明。《四库全书》列于存目。
九卷。首 一卷。清王宗炎(1755－1826)撰。王宗炎，原名琰，字以除，号谷塍，晚号晚闻居士。浙江萧山人。乾隆进士，曾任知县。性淡泊，作官后杜门不出。学问渊博，藏书甚富，筑有十万卷楼。工古文、词，以
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。该书是《春秋纬》之一，又名《春秋纬握诚图》。诚为天道，王者应该掌握，有图相配，故名《握诚图》。其中载“刘媪梦赤鸟如龙戏己，生执嘉”(《史记·高帝本纪》正义引)，
二十一卷。刘安(前179－前122)撰。刘安生于汉文帝元年，卒于汉武帝元狩元年。他被汉文帝册封为淮南王，是“以道绌儒”的汉代黄老学派代表人物。他很有文才，喜好典籍，曾招致宾客方术之士数千人，著书立说。
一百卷。亦称《清会典》，清奉敕官修。康熙三十五年(1694)初修。雍正五年(1727)续修。这两次编撰是依《明会典》的体例，将事例分散于各条之下。乾隆十二年(1749)始命《会典》与《事例》各修一书，
十卷。宋蔡节撰。蔡节永嘉(今浙江温州)人，于宋理宗时历知湖州、衢州诸军，擅书画，其字不详。该书采集朱熹《论语章句集注》、张栻《癸巳论语解》及何晏《论语集解》、皇侃《论语义疏》、邢昺《论语正义》以及钱白
无卷数。清徐步瀛撰。徐步瀛又名业煌。字有光，号小蓬。瑞昌人。屡求功名不第，故一志著述。文稿多散佚。此书分四编，第一编为“易说联珠”，意在阐明易理。于每一卦下只注卦名卦画，不录经文，其下则条列其解说，以
十九卷。明杨一清(1454－1530)撰。杨一清，字应宁，安宁(今属云南)人，徒居丹徒(今属江苏)。8岁以奇童荐入翰林，成化八年(1472)即为进士，后累官至兵部、吏部尚书，入内阁，谥文襄。著有《石淙
见《于少保萃忠全传》。
三编，三十集，二百零八种，一千二百八十九卷。清伍崇曜(1810——1863)辑。伍崇曜，原名元薇，商名绍荣，字紫垣，广东南海人。其父伍秉鉴于广东开办洋行，为广东富商，伍崇曜也曾经营怡和行。鸦片战争时曾
一卷。清卢文弨撰。卢文弨在其自注中说，他所校之《尚书注疏》是根据宋本《正义》为主。但宋刻本《尚书注疏》很多，不知卢氏用的是哪一种本子。书内文字是者，则大书。凡毛本伪字，以及稍有不同的，都注在其下备考。