十二卷。总例一卷。元吴澄(详见《易纂言》)撰。此书仿陆淳《春秋纂例》之体例，采摭诸家之言，各附于经，而间以己意论断。首为《总例》七篇，其“天道”、“人纪”二例为吴氏所首创，其余“吉”、“凶”、“军”、“宾”、“嘉”五例，则与宋张大亨《春秋五礼例宗》雷同。七例共八十八目。其《自序》云：“凡《春秋》之例，礼失者书，出于礼则入于法，故曰刑书也。”此书之体例虽近似张大亨《五礼例宗》，而其说经则近似苏轼与朱熹，认为《春秋》本是直书其事而善恶自见，反对支离破碎、刻巧变诈之说，其说以《左传》为主。如桓公三年春正月，吴氏以为阙文，反对前儒“桓无王明天讨不加”之说。此书初刻于元，现存田元刻大字本、《四库》系抄本。
六卷。宋晁补之(1053－1110)撰。晁补之字无咎，钜野(今属山东)人。其生平见《鸡肋集》(辞目)。是集又名《晁无咎词》、《琴趣外编》。《书录解题》则作一卷，称《晁无咎词》。原本为毛晋所刊，题曰《琴
四卷。清张志聪(详见《素问集注·灵枢集注》)撰。《金匮要略》自林亿从张机《伤寒论》中辑录校订出来之后，为之作注者，元明以来不过寥寥数家，其中较好的注本有徐彬《金匮要略论注》，有论有注，较为详赡。张氏此
一卷。明陈虞岳撰。陈虞岳，泰和(今属江西)人，生卒仕履均不详。乃正统年间(1436－1449)大臣陈循的五世孙。明英宗正统十四年(1449)发生土木之变时，陈循作为内阁首辅，却不能决策，致使英宗为瓦刺
四卷。明徐学聚撰。学聚，字敬舆，兰溪(今属浙江)人。生卒不详。万历十一年(1583)进士，官至副都御史，巡抚福建。该书是辑录历代宦官事迹的专著。自周秦以后一直至明代。书中内容分“善可为法”和“恶可为戒
十四卷。清孙承泽(见《藤阴札记》)撰。孙承泽曾辑录周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹的语录为《学约》一书。又以明代薛瑄、胡居仁、罗钦顺、高攀龙等四家的语录，仿《近思录》的体例，订为一集以续之，故名《学约续
一卷。清符曾(1688－?)撰。符曾，字幼鲁，一字子幼，号药林，浙江钱塘(今浙江杭州)人，监生，乾隆元年(1736)举博学鸿词，因父丧未与试。官至户部郎中。符曾博学多才，对诗的功力尤深。他与樊榭、赵昱
① 十二卷。王(1424－1495)撰。王，字廷贵，武进(今江苏)人。景泰二年(1451)进士，官至南京吏部尚书。谥文肃。著有《王文肃集》、《毗陵志》(已著录)。此集又名《思轩稿》，集前卷首有李东阳所
见《庄子口义》。
三十卷。宋王禹偁(954－1001)撰。王禹偁，北宋文学家、诗人。字元之，巨野(今属山东)人。太平兴国八年(983)进士。官至右拾遗。以刚直敢言著称，曾上疏请减百官奉禄，节约开支，减轻刑罚。后屡以事贬
四卷。清钱玟撰。钱玟字元杰，号汉村，浙江上虞人，历署西安教谕、长兴训导，道光辛巳(1821)征孝廉方正，赐六品顶戴。《韩诗内传并薛君章句考》只见钞本，《上虞县志》卷十二“人物志”中记载此书，只笼统地称