不分卷。清杨国祯撰。国祯崇阳(今属湖北省)人，生平事迹不详，著有《十一经音训》，此书即其中之一。据编首题“道光岁次上章摄提格壮月开镌”，可知国祯大约是嘉庆、道光时人。《春秋左传音训》不分卷，共八册。编首附《辑说》若干条及《春秋列国图说》、《春秋提要》。大体上杨国祯鉴于杜预《春秋经传集解》卷帙浩繁，难以遍读，于是删繁就简，只保留其音训、凡例，使初学者便于记览。体例略仿前人旁注格式，以训诂注于经传旁边，音释注于字下，凡例放在书眉上。此书因为是为童蒙诵习而作，故颇为简略，大抵以杜预注为主，参考宋代学者胡安国、林尧叟二家之说及唐代学者陆德明《经典释文》，对于公羊、穀梁二传的异文，也分别予以注明，对杜预注的阙伪，也有所补正，便于初学。但多为抄袭陈言，而疏于考证。有道光十一年辛卯(1831)大梁书院及光绪三年(1877)湖北崇文书局刊《十一经音训》本。
八卷。清张孝龄撰。孝龄，益阳(今湖南益阳)人。该书依据《春秋》经传等有关史料，摘录其中关于周王朝和鲁国的史料，并加以评论。有清嘉庆十八年(1813)南村刊本。
见《石点头》。
八卷。旧题西方子撰。西方子身世不详。《四库全书》将此书归入宋代著述。书中专论灸法而不言针，受王焘《外台秘要》影响很深。全书分八卷，每卷皆无题名，按人身穴位图分卷。卷一为头、胸、腹正面图，三幅；卷二为手
二十四卷、附录一卷。清方中通(1633－1698)撰。方中通字位伯，安徽桐城人，哲学家方以智次子，受业于波兰传教士穆尼阁(1611－1656)，学历算术。顺治十八年(1661)撰《数度衍》，包含有数原
三十卷，清刘芳纂修。刘芳，汉军正白旗人，举人，乾隆十八年任知县。元代薜里吉思始作新志，至康熙间时有续修。刘芳上任，下车观政，制度率略，图册残缺失册，典籍故志文献无徵，索旧志，稽核旧事，志已漫漶不识，时
七卷。宋赵景良编。赵景良字秉善，南丰(今属江西)人。生卒年不详。本书成书前，南丰刘作补史十忠诗一卷，述及宋末李芾、赵卯发、文天祥、陆秀夫、江万里、密佑、李庭芝、陈文龙、张世杰、张珏之事。刘自撰序。后，
一卷。清茹敦和撰。此书系节录大传易有太极天一地二及天地定位各节，而以象数方位说之。其体例与《大衍守传》、《大衍一说》大致相同。作者以为五十五、四十五二图为八卦之所由生，即方位之所由定。认为宋儒所谓后天
见《灵枢经》。
一卷。清末江慎中撰。慎中生卒年籍贯及事迹等均不详。此书论古今经文，能破门户之见，持论公允。谓《尚书》与《礼记》古文，同出孔壁，《礼记》十七篇，今古文之异，尽见于郑玄注中，不过字句小殊，无关大义。《礼记
不分卷。清贺涛(生卒年不详)评点。涛字松坡，河北武强(属今河北省武强县)人。光绪进士，官刑部主事。少年时游于桐城吴挚甫之门，完全接受桐城义法，善于写文章。究心道学，一以曾国藩为宗。对于译行法政经济各书