十五卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。古代评价人物品德，常以“善”、“恶”论之。宗教界更主张弃恶扬善、累积功德，并倡因果报应之说以达其目的。杜光庭也主弃恶扬善之说。据杜光庭自序所述，谓人为善者，天
文集四十八卷。诗集二十六卷。清杭世骏(1696－1773)撰。世骏，字大宗，号堇浦，晚年自号秦亭老民。仁和(今杭州)人。清学者，雍正元年(1723)举人，乾隆元年(1736)举博学鸿词科，授编修。因主
四卷。《续集》二卷。清法式善(1752－1813)撰。法式善姓乌尔济氏，原名运昌，字开文，号时帆，又号梧门。蒙古正黄旗人。乾隆四十五年(1780)进士。嘉庆中官至侍讲学士、国子监祭酒。著有《存素堂诗集
一卷。清王又华(生卒年不详)撰。又华字静斋，钱塘(今杭州)人。本书杂录古今论词之语，但古人仅占十分之一。《四库全书总目》列入存目予以介绍。
四卷。清杨锡观(生卒年不详)撰。锡观字篆若，无锡(今属江苏)人。工翰墨，尤精篆隶，著作尚有《六书例解》。是书旨在辨别六书假借何谓可通何谓不可通。全书分韵编次，于每字之下各标出处并说明其本义，对于误通者
二十卷。清苗夔(1783－1857)撰。苗夔字先麓，亦作仙簏，直隶肃宁(今河北献县)人。道光辛卯(1831年)举优贡生，后进入祁隽藻幕府任职。不久去职，主讲于翼经书院。爱好六书形声之学，攻治许慎《说文
三卷。明江贞撰。江贞，字吉夫，婺源(今江西婺源县)人，生卒年不详。曾任绍兴府教授。其著作有《歙砚志》。是书主要记载歙州砚台及其有关事宜。其内容是将饶州太守叶良贵与其弟东昌太守叶良器所撰《砚志》及江氏族
八卷首一卷，清杨霈修，李福源、范泰衡纂。杨霈，铁岭人，进士，曾任中江县知县。李福源，邑人，进士。范泰衡，隆昌人，举人。中江县志，始修于康熙二十五年(1686)县令李维翰，再修于乾隆五十二年(1787)
一卷。清俞樾撰。经义，为科举考试科目之一，以经书文句为题，作文阐发其义理。清光绪二十七年(1902)，下诏科举废除时文，改用“四书义”、“五经义。”俞樾遂根据科举要求，撰写了这一卷文章，作为学子应试的
二卷。此书没有署明撰述人的姓名，所释至“浮于汶达于济”以下就残缺了，可能现存者不是完整的书。书中多采取胡渭《禹贡锥指》之说，但并不尽从胡氏，对胡氏之说中不当处，也提出疑问，且旁加引证，下以己意。但作者