无欲斋诗钞
一卷。明鹿善继(1575－1636)撰。鹿善继(一作继善)，字伯顺，河北定兴人。万历四十年(1613)进士。授户部主事。崇祯初为太常寺少卿。后清兵攻定兴，城陷而死。谥忠节。著有《四书说约》等。是集为所作诗稿，称“成云洞定本”。诗后间有评语，不知何人所选辑。案李光地有《成云洞诗韵》，或可为光地所评。鹿善继成仁取义，大节凛然。其诗笔亦有遒劲之气，只是不耐苦吟，四库已存目。
一卷。明鹿善继(1575－1636)撰。鹿善继(一作继善)，字伯顺，河北定兴人。万历四十年(1613)进士。授户部主事。崇祯初为太常寺少卿。后清兵攻定兴，城陷而死。谥忠节。著有《四书说约》等。是集为所作诗稿，称“成云洞定本”。诗后间有评语，不知何人所选辑。案李光地有《成云洞诗韵》，或可为光地所评。鹿善继成仁取义，大节凛然。其诗笔亦有遒劲之气，只是不耐苦吟，四库已存目。
四卷。清徐灏撰。徐氏生平著述，见《说文解字注笺》。是书特为疏证许书所载象形字而作。卷首自序云：“皇古未有文字，先有物象，即有音声，声形谊三者交相为用，而不可须臾离也。夫确无可象而形有所拟，是故书契之作
二卷。明程道生撰。程道生生卒年不详。字可生，海宁(今浙江海宁县)人。世人言“遁甲”皆以为祖于《洛书》，但《河图》以图名，当有奇偶之象，《洛书》以书名，当有文字之形。故班固以为六十五字(见《汉书·五行志
五卷。清李元春辑。李氏除著有《诸经绪说》外，又辑了这本书。“绪说”是说自己的心得，此书则辑前人类说。首有“小引”，称“所纂数纪典故中，有‘经艺’一门，此摭其余”等等。关于《易经》，则有《易同类句》、《
一卷。朝鲜申绰撰。该本前有申氏自序，序云：“古者逸诗，自有其书。故释文衡门篇下，有云逸诗本作，而今不可见。其逸诗之残篇断章，兹随手采录，缮写一本。其似诗非诗，如谚若俚者，不敢辄收，弃亦可惜，并姑附见卷
九卷。清戴震撰。戴氏把古韵分为九类二十部，而为之表。“每类中各详其开口合口、内转外转、重声轻声，呼等之绵琐，今音古音之转移，纲领既张，纤悉毕举，彼此相配，四声一贯，所以补前人所未为而厘之就绪者也。按东
二卷。清释宝贤(?－1729)编。宝贤为清鄮山阿育王寺沙门，俗姓时，字思齐，号省庵。常熟(今属江苏省)人。“省庵法师”即是指释宝贤。宝贤少年甘蔬食，厌酒肉。后接触佛经，感念心净。梦观阿育王塔，发下供养
十六卷。附朱注引用文献考略四卷。清李中培撰。李中培字根五，广东梅县(今广东梅县)人。是书系中培在《朱子不废古训说》课稿基础上参稽群籍而成。首叙《论语》、《孟子》及《礼记》、《中庸》、《大学》各注疏源流
四卷首一卷，清杨迦怿修，刘辅延纂。杨迦怿，曾任茂州知州。刘辅延，字恕斋，下吏。茂州旧无志。乾隆间州牧丁映奎始搜集旧闻，成志稿若干篇，然未能成书。杨迦怿任知州后，复广为采访，欲重新纂修。然事未竟而杨调离
三十二卷。南宋罗愿撰。罗愿(1136－1185)字端良，号存斋。徽州歙县(今安徽歙县)人。乾道二年(1166年)进士，官知鄂州。博学好古，法秦汉为词章，高雅精炼，朱熹特称重之。所著尚有《鄂州小集》、《
二卷。《诗钞》一卷。清褚维垕撰。浙江余杭人。生卒年和事迹未详。此编文钞二卷。卷一收文十一篇。卷二收文十篇。诗钞一卷，包括古风、律诗、绝句，计五十首。卷首有其侄谭廷献撰叙，称太守之学于史，平生文章长于纪