忠贞轶记
一卷。明徐懋贤编撰。懋贤江苏人，顺天教授。该书记甲申殉节之士，多半为儒生，间及一二武职闲曹，皆能挺身赴义，视死如归。至于烈妇贞媛，更是书不胜书。此书撰于甲申年，皆当时见闻，且行文质朴，可当一时之实录。现有《崇祯丛书十种》本。
一卷。明徐懋贤编撰。懋贤江苏人，顺天教授。该书记甲申殉节之士，多半为儒生，间及一二武职闲曹，皆能挺身赴义，视死如归。至于烈妇贞媛，更是书不胜书。此书撰于甲申年，皆当时见闻，且行文质朴，可当一时之实录。现有《崇祯丛书十种》本。
一卷。清张恩蔚撰。恩蔚字冰王，慈元人。著有《大学阐要》、《中庸阐要》。其盛赞《论语》，称孔子为天生至圣，开万世学人之宗。之所以后人徒托空言，未能使孔子之思想实用，是因为后世诸家因私意曲解其学，各自把持
无卷数。无撰人名氏。朱彝尊《经义考》记载，孙应龙有《周易麈谈》十二卷，可能就是此书。孙应龙字海门，浙江余杭人。顺治四年(1647)进士。官至隰州知州。其书多引先儒语录，排比成文，或标曰“注”，或标曰“
十二卷。清沈钦韩(1775－1831)撰。钦韩字文起，号小宛，吴县(今江苏吴县)人，清代著名学者。嘉庆丁卯(1807)举人，安徽宁国县训导。淹通经史，尤长于训诂考证，除本书外，还著有《春秋左传地名补注
十二卷。明李材(约1575年前后在世)撰。李材，字孟诚，江西丰城人。生卒年不详。嘉靖四十一年(1562)进士。官累云南按察使等。著有《李见罗书》。官巡抚时，其毁参将署为书院，致激起兵变。后云南巡按御史
见《续仙传》。
五卷。中庸俗话 八卷。清查体仁撰。体仁字听谷，四川崇庆(今同)人。是书卷首有刘瑨、梅震煦序及体仁自序。又附贺瑞麟、张澜二书，商榷此书。大旨以程朱为旨，即采他说，也必不悖程朱。就经旨演成俗话，委曲畅达，
一卷。明杨起元(详见《孝经注》)编纂。是书杂采《小戴记》中言孝者，中间杂以十余条，每条后引经文作结。其中张子西铭一条属佛类，云“佛言凡人事天地鬼神，莫若孝其二亲。二亲最神也。兰公曰：孝至于天，日月为之
三十六卷。明黄佐(1488－1566)撰。黄佐字才伯，香山(今广东中山)人。嘉靖年间进士，官至少詹子。其学说以程、朱为宗，后人称他为甘泉先生。是书自第一至第十二卷为《乐均》，自第十三至第二十一卷为《乐
二十卷。朝鲜朴世采(详见《三礼仪》)撰。此书是朴世采平日与友人及学生谈论礼制的言论，由其学生金真卿从朴世采遗集中辑出。书二十卷，其篇目、次序都按照朱熹《家礼》，其次参照金长生《疑礼问解》，若增添新目，
十一卷。清熊松之(生卒年不详)撰。松之，字子容，高安(今江西省高安县)人。道光举人。历任浙江诸暨、慈溪、天台、富阳知县，官至周知。参加编撰《江西通志》。为官有惠政。生平嗜学，尤精通《礼》经。著《礼记授