二卷。明释斯学撰。释斯学，字悦支，号瘦山，海盐慈会寺僧。生卒及生平均不详。是集为万历二十五年(1597)斯学没后，屠隆搜其遗稿，与姚士粦同编。斯学天分绝高，故吐词多自然秀拔。五言占体多用排偶，《燕山述怀》为其最。七言古体如《赠钱参军》诗，落落有气。《敬亭山歌》，则散漫颓唐。乐府则非所长。五言律诗篇什颇多。中间如“空林人打栗，深树鸟惊蝉。”“客来黄叶雨，鬼啸白杨风。”“山光诗句得，湖色酒杯开”之类，则多近四灵。如“薄衾寒入梦，深雨远沈钟。”“一别春山渌，几经秋叶黄。”则颇近九僧。其七言律诗及绝句皆不如五律成就，可见五律是其所长。然首首格意略同，又多沾染公安、竟陵习气。故时有可采之句，而终不能自成一家。该书《四库全书总目》存目书著录。
七卷。清宋继种撰。是书摘四书中各句，杂引经史，以为之证。虽于训诂义理，均无所当，但使读四书者，比类参观，获取法之益。书中多记故事，引读书之趣。唯后附制艺，猥俗可厌。书为坊间通行本。该书有道光二十四年(
清陈至言(约1712前后在世)撰。陈至言字山堂，一字青压。浙江萧山人。生卒年均不详。康熙三十六年(1697)进士，为翰林院编修。早年与同郡张远齐名，得毛奇龄赏识。是集不分卷。《四库全书总目》撰者评其诗
十一卷。汉郑玄(127－200年)注，宋王应麟(1223－1296年)辑，清李调元(1734－1802年)补正。郑玄字康成，北海高密(今属山东省)人，东汉时期著名的经学大师。世称“后郑”，以别于郑兴、
见《读书杂记余编》。
二百四十卷。明茅元仪(1594－约1644)撰。茅元仪，字止生，号石民，归安(今浙江湖州)人。祖茅坤，嘉靖进士，累官广西兵备佥事，好谈兵。父国缙，万历进士。累官监察御史，终南京工部郎中。元仪幼承庭训，
一卷。旧本题汉诸葛亮撰。然考宋以前诸家书目均不见著录，明焦竑《国史经籍志》卷四兵家类著录“孔明《心书》一卷。”其书晚出之证明矣。或云陶宗仪《说郛》作《新书》，至明弘治间关西刘让锓之于木，始改名曰《心书
一卷。清皮锡瑞(详见《尚书大传疏证》)撰。皮锡瑞是清末著名经学家、学者。该书以袁钧辑郑玄《发墨守》为底本，校订袁氏的疏失，并对袁氏失收的予以补证。休例是先列袁氏辑《发墨守》原文，将袁钧的考证文字以小字
十卷，首一卷，清杨燝修纂。杨燝，浙江平湖人。康熙三年(1664)进士，十二年(1673)任知县。杨燝来任翌年，时逢奉檄修志，与教谕刘璸、学生八人采集补辑，两月草稿成，杨燝亲手校定，三易其稿，十五年(1
二十五卷。英国华里司(1768－1843)撰。清华蘅芳(1833－1902)、英国傅兰雅(详见《数学理》)合译。华里司，英国自学成才数学家，曾任爱丁堡大学教授，主要贡献在几何方面。华蘅芳，字若汀，江苏
二卷。意大利陆安德(详见《真福直指》条)撰。《善生福终正路》是一部传播耶稣教义的通俗读物，此书分上下两卷，卷一撰述修身、理家、祈祷、看经、听讲、解罪诸法。卷二撰述圣体、弥撒、受难诸说。终言福死之方。总