三卷。《附录》二卷。明任环(约1517－约1561)撰，任环，字应乾，号复庵，长治(今属山西省)人。嘉靖二十三年(1544年)进士。历苏州府同知，按察使佥事。官至山东右参政。著有《山海漫谈》。任环的诗文著述早已散佚，其子孙努力搜求辑录，所得不及十分之一，集名仍题为《山海漫谈》，从其初名。是集为清乾隆二十二年(1757年)其乡人庾玙刻本为底本。凡三卷，文二卷，诗词一卷。附录二卷，则是谕祭文、本传、墓志及诸家题咏诗文。任环虽为武将，但亦能诗善文。其文皆崭崭有笔力，且高简有法度，如送萧西泉、朱蒲西二序，与王南崖、答王軩二书，皆非他人能及之作。虽亦有些不免流俗之文。然其诗亦有可观之处，时有佳句，颇堪讽诵。是集收入《四库全书》。
一卷。江瀚撰。江瀚是书为补充陈乔枞所著《诗经四家异文考》而作。书中共补充一百八十六条，每条下都附有按语，用以说明正俗、同异，并说明通假传讹的原因。《诗经四家异文考补》对陈乔枞之书的错误一一加以纠正，而
①十卷。清范绳祖修，庞太朴纂。范绳祖字克武，河北热河(今承德热河)人，出身贡士，顺治十年(1653)任高平知县。在任政绩甚优，见本书循吏类。顺治年间，奉上檄，重修邑志，范绳祖聘庞太朴主其事，周咨周度，
二十卷。清程崇信撰。程崇信字戟传，是湘潭王闿运的弟子。王闿运著有《诗补笺》一书，程崇信依据《春秋》解释《诗经》，并信据《公羊传》和穀梁传》来修正《左传》的谬误，以此作为《诗补笺》一书的补充。然而，正如
五卷，补一卷。清桂馥撰。桂氏生平见“说文义证”。秦书八体，五曰“摹印”，王莽时六书，五曰“缪篆”，《说文解字叙》：“五曰缪篆，所以摹印也”，盖形体屈曲缠绕，故名。馥精研六书，少时笃嗜古铜印，所见日多，
一卷。清高骧云撰。高氏生卒年不详。山阴(今山西省北部)人。骧云著有《仰止编》一卷、《说性》一卷和是书等。对于礼法性理之学有很多发挥。是编则专门研究《丧礼》。他认为亲亲之教，最重要的是表现在服制方面，这
二卷。唐代释智俨撰。智俨生平事迹详见《大方广佛华严经搜玄记》辞条。《华严五十要问答》主旨显一乘文义分齐，故作五十要问答。通过广征博引，分辨他说，阐明作者所见主张和观点。所提问题并不依经文的先后，大义是
一卷。法国人史式微(生卒年不详)撰，金文祺译。式微，耶稣会士，原撰有《中国耶稣会之旧传教会》、《江南传教史》、《江南新传教史》等书。此书为《新传教史》之译本。所记之事，始于道光十九年(1839)，止于
十卷。清傅燮鼎撰。傅燮鼎，字铁椽，湖北崇阳人。九宫山跨吴楚境。其阳为江西武宁。阴为湖北通山。山上坦而凹，四峰五岭，周围环绕。明隆庆戊辰，崇阳王角峰撰《九宫山志》。明季版毁于兵乱。清顺治丙申至乾隆丁亥，
九十九卷。清蔡殿齐编纂。蔡殿齐字梅庵，生卒年及仕履均不详。本书系清代妇女诗歌总集，自朱中楣《镜阁新集》至万梦丹《韵香书室吟稿》，共选入作家九十九人，每人各一集，集各一卷。以天干甲、乙、丙、丁、戊、己、
二卷。意大利利类思(1606－1628)纂译。利类思，意大利传教士，1637年来华，译有《超性学要》等书。清初康熙年间，朝廷统治者仍沉缅于关外的马背生活，养鹰放鹞，驰骋狩猎，视为故常。当时清圣祖玄烨(