尚书笺
三十卷。清王闿运撰。此书稍胜于王闿运的《尚书今古文注》，但其中仍多有谬误。如《尚书笺》解释“江汉朝宗于海”时说：“海潮至于寻阳。潮字本作淖，作朝者正字也，文从倝舟，日出舟浮是乘潮也。宗、古今字，众水会流，其声淙淙，即潮声也。江得通海，不患壅流矣。”此纯属臆说，毫不足取。其他各处所笺注者，亦大略如此。本书虽取法汉人笺注，其臆说比之宋儒犹为过之，可见此书名不符实。王闿运引自前人之说者，也偶有不注明出处者，岂非有掠美之嫌?本书有王湘绮全集本。
三十卷。清王闿运撰。此书稍胜于王闿运的《尚书今古文注》，但其中仍多有谬误。如《尚书笺》解释“江汉朝宗于海”时说：“海潮至于寻阳。潮字本作淖，作朝者正字也，文从倝舟，日出舟浮是乘潮也。宗、古今字，众水会流，其声淙淙，即潮声也。江得通海，不患壅流矣。”此纯属臆说，毫不足取。其他各处所笺注者，亦大略如此。本书虽取法汉人笺注，其臆说比之宋儒犹为过之，可见此书名不符实。王闿运引自前人之说者，也偶有不注明出处者，岂非有掠美之嫌?本书有王湘绮全集本。
五十九卷，通鉴纲目前编一卷，外纪一卷，举要三卷，通鉴纲目续编二十九卷，以上诸书都是由清圣祖玄烨御批，吏部侍郎宋荦于康熙四十七年(1708年)校刊颁行的。《通鉴纲目》一书是朱熹因司马光《资治通鉴》以作纲
一卷。清陈徽言(?－1857)撰。陈徽言，号炯斋，剑川(今云南大理)人，诸生，由国子监因军功保举通判。咸丰七年(1857)在江西东乡御太平军阵亡，死后赐道员。在粤曾著《南越游记》、在楚曾著《武昌纪事》
又名《关云岩先生年谱》。一卷。清沈学厚、李钧简、陈希曾、吴延琛编。学厚等俱为谱主门人。谱主关槐(1749－1806)，字柱生，晚年自号青城山人，浙江仁和人。乾隆四十五年(1780年)进士，官至礼部左侍
五卷。附录一卷。宋朱熹(1130－1200)撰。朱熹字元晦、仲晦，号晦庵，婺源(今江西婺源)人。著名理学家。年十八登进士第，授泉州同安主簿。受学于二程三传弟子李侗、罗从彦。集周敦颐、邵雍、张载、二程等
清孔尚典(约1675前后在世)撰。孔尚典，字天征，号汶林，江西新城人。生卒年不详，顺治时为岁贡生。著有《孔天征文集》。据《新城县志》载“孔尚典有文集数卷”，系由其老师魏禧所评定。今此本大致二册，诗文杂
十卷。明郭伟(生卒年不详)编。郭伟，字士俊，泉州(今福建省福州市)人。其生平事迹不详。此书共十卷，分为文编、武编、内编、外编、奇编、正编六门，所采上自周秦，下迄明代，诡立名号，不可究诘。如曹植七启设为
四卷。清毛奇龄撰。毛奇龄事详《仲氏易》。此书为考证《大学》各种改定本而撰，行文先列《大学》正文，附以各家解释，详述诸家《大学》改本之异同，又对各改本的渊源加以考辨。卷一为注疏本，乃真古本；卷二为汉熹平
一卷。清胡翔瀛撰。翔瀛字峄阳，山东即墨人。康熙时贡生。此书由作者自序，胡氏认为周易六十四卦皆与日常生活相关，是修己治人之道。此书是为家塾训蒙之书，仅取六十四象以示易学之门径，文中间或附有其于洛闽之地的
三卷。清方宗诚撰。本书卷一通论大义，卷二通论要义，卷三附论疑义。其中，卷三对于蔡沈《书集传》所未详者，则引他说以补充之；蔡传所未尽者，方宗诚就参以己意来发挥蔡氏观点；蔡传原有失误的地方，方宗诚就推原经
六卷，附音释一卷。元于钦撰，于潜释音。于钦(1284～1333)，字思容，山东益都人。历任国子助教，山东东西道肃政廉访使、御史都司员外郎、兵部侍郎、益都田赋总管。任职期间，宽政便民，甚得民心。于潜，于