孝经旁训
一卷。清孙传澄修订。孙传澄字对涧，浙江宁波人。是书经文作大字，注作小字，列于经文之旁。“广扬名”章下附古文“闺门”一章。“庶人、三才、孝治、圣治纪孝行、五刑、广要道、广至德、广扬名、谏诤、感应、事君、丧亲”各章后，均附朱子刊误。书首录开元御制序，又有成都府学至乡贡传注序。该书意义、文字都十分简略，仅便于童蒙诵读。《孝经旁训》一书版本为光绪间芸居楼刊本。
一卷。清孙传澄修订。孙传澄字对涧，浙江宁波人。是书经文作大字，注作小字，列于经文之旁。“广扬名”章下附古文“闺门”一章。“庶人、三才、孝治、圣治纪孝行、五刑、广要道、广至德、广扬名、谏诤、感应、事君、丧亲”各章后，均附朱子刊误。书首录开元御制序，又有成都府学至乡贡传注序。该书意义、文字都十分简略，仅便于童蒙诵读。《孝经旁训》一书版本为光绪间芸居楼刊本。
十卷，首一卷，末一卷，清孟庆云等修，杨重雅等纂。孟庆云，字子卿，浙江会稽(今绍兴县)人，同治八年(1869)任德兴县知县。杨重雅，江西德兴人，官翰林院检讨、甘肃按察司按察使。《德兴县志》同治十一年(1
一卷。日本物茂卿撰。物茂卿生于日本宽文六年，卒于日本享保十三年，与康熙之世同时。是书据孔传而较以今文，录其同异，且为是正。茂卿以为《孝经》系战国时儒者所作，名之为经，古所未有。而以所引“孔子曰：吾行在
比利时人南怀仁(1623－1688)撰。怀仁字敦伯，一字勋卿。幼年入耶稣教会。顺治十六年(1659)来华，初在陕西传教，后被召至北京，因杨光先事件而入狱，不久被释放出狱。怀仁一生著述甚富，其中关于天文
四卷。清姚世钰(约1703－1757)撰。姚世钰，字玉裁，号薏田，归安(今浙江吴兴)人，生卒年均不详。诸生。世钰少嗜学，负俊才，与弟汝金同为当时著名文士。喜山水，善交游，与金农、厉鹗等称莫逆交。年五十
不分卷。清梁鸿翥(详见《春秋条辨》)撰。该书附在《春秋条辨》之后，分为人伦、政治、世运、天道四类。作者认为前人解《春秋》，失《春秋》之义者有二端：一为割裂之弊，二为面择之弊。该书意在分类为编，以阐明《
九百卷。清圣祖爱新觉罗·玄烨(1654－1722)定。此集为唐代诗歌总集。又称《全唐诗》。系清彭定求、沈二曾、杨中讷、潘从律、汪士鋐、徐树本、车鼎晋、汪绎、查嗣、俞梅等十人，在曹寅组织下奉敕，以季振宜
六卷。不著撰人。《四库全书》辑自《永乐大典》，断为宋代之作。此书卷一为背疮治法，对莲子发、蜂窠发、散走流注发、肾俞发、肾俞双发及胛痈、右搭肩发、左搭肩发、对心发及发背两头等诸名目一一讨论，各论其证之形
①十八卷，清江殷道等修，张秉铉等纂。江殷道字念鞠，汉阳人，顺治十五年(1658)进士，康熙九年(1670)任九江府知府。江殷道莅任后，适奉命纂修通志，江殷道乃设局修志，聘张秉铉等总其事，互相参订，遂成
二卷。清毛奇龄(1623一1716)撰。奇龄字大可、西河、初晴，萧山(今属浙江)人。一生著书甚丰。是书成于康熙三十一年(1692)五月。其进书原疏称，合三书十三卷，首为《乐本解说》一卷，今此本乃分二卷
八卷，清鲍孜修，徐同功纂。鲍孜，字禹思，辽东人，恩荫，官彝陵州知州。徐同功，字以中，湖北京山人，官彝陵州学正。州志自弘治知州陈宣修纂后，崇祯间知州俞彦重辑，今佚不传。康熙四年(1665)，鲍孜知州事，