二十四卷。《诗稿》一卷。《诗二集》八卷。《续集》一卷。清法式善(1752－1813)撰。法式善原名运昌，后改今名，字开文，号时帆，又号梧门，蒙古正黄旗人，柏山(今河南沁阳)人，姓乌尔济氏。乾隆四十五年(1780)进士。官至翰林院侍讲学士、国子监祭酒。著有《存素堂诗初集》、《存素堂稿》、《槐厅笔记》、《备遗录》、《陶庐杂录》等。《存素堂诗初集》凡二十四卷，卷首有序、目录、像赞，收古今近体诗二千零三十七首。《诗稿》一卷，收咏物诗二百四十首。《诗二集》八卷，收诗五百五十首。《续集》一卷，有《灵鹫庵元旦》等诗十二首。其诗清丽流畅。洪亮吉称之为“翰林诗格冠词场”(《法祭酒式善》)。《随园诗话·附录》亦称其“诗才为近来旗人中第一”。可见当时法式善即以诗闻名。现有嘉庆十二年(1807)刻本。《存素堂诗二集》六卷，嘉庆十七(1812)年，受业王墉校刊。《存素堂诗续集》录存九卷，附年谱一卷，嘉庆二十一年(1816)刊本。《诗龛咏物诗》二卷，嘉庆年间刊本，又名《存素堂诗稿》正续各一卷存世。
不分卷。近人易顺鼎(详见《经义莛撞》)撰。此书附刊于所著《经义莛撞》后，其价值似不如之。其中偶杂前人已论之言。如引张孝达之说，谓《尚书》“率循大卞”，即“大变”，“循”与“顺”通，“循大卞”犹言顺大变
一百回。清吕熊(约1640－1722)撰。吕熊字文兆，号逸田叟，苏州府昆山县(今上海昆山)人。他性情孤傲，倜傥不群，学识渊博，曾多次被聘为地方官幕僚，但始终没有作官，平生流连山水，足迹遍天下。他的作品
十二卷。明张丑(1577－1643)撰。张丑原名谦德，字叔益，后改名丑。字青甫、号米庵。昆山(今江苏昆山县)人。张丑善鉴藏，知书画。除此书外还著有《真迹日录》、《法书名画见闻表》、《南阳法书表》、《清
一卷。北魏贾思同(?－540)撰，姚文安、秦道静述，清马国翰辑。据《魏书·贾思同传》，贾思同任侍讲，国子博士辽西卫冀隆传服(虔)氏之学，上书驳难杜预《春秋经传集解》六十三事。贾思同服膺杜注，驳斥卫冀隆
六十七卷。清沈德潜(1673－1769)撰。沈德潜，字确士，号归愚，长洲(江苏苏州)人。乾隆元年(1736)膺举博学鸿词。乾隆三年(1738)举人。次年成进士，时已六十七岁。此后则以诗受知于乾隆皇帝，
①十三卷。明吴道明修，杜璁等纂。吴道明，字行甫，号豫斋，元城人，官河南道监察御史，明隆庆六年(1572)来任庐州府知府。杜璁，本郡人，进士，官广东佥事。庐州府志，自明景泰间，始经纂辑，其后天顺间郡守朱
一卷。清康有为(1858－1927)撰。有为，字广厦，号长素，又号更生，学者称其为南海先生。早年受业于名儒朱九江，1888年赴京应试，上书光绪帝，建议变法图存，未能上达，后在广州设万木草堂讲学，189
十卷。清王引之(详见《经义述闻》)撰。本书写成于嘉庆元年(1798)。鉴于从汉以来，宗尚雅训，偏重实词，举凡实义所在，既明著之，而对于语助、虚词，往往略而不究，甚至以实词之义来解释，使文字扞格，语意不
五卷。明张悦(?－约1496)撰。张悦，字时敏，号定庵，华亭(今江苏松江县)人。明天顺四年(1460)进士，授刑部主事。成化中为江西佥事，改督浙江学政。弘治中为吏部左侍郎，官到南京兵部尚书、参赞机务。
八卷四十回。题“吴越草莽臣撰”。或以为作者是冯梦龙，或以为是著《辽海丹忠录》的陆云龙，待考。该书为长篇小说，叙明万历天启年间宦官魏忠贤从发迹到败亡的经历。书分四十回，回有偶题，形式整饬致；且又在每回标