奏疏遗稿
无卷数。吴达可撰。吴达可，明代宜兴(今江西宜兴)人，字安节。万历丁丑(1577)进士，历知会稽、上高、丰城，并有声，选授御史。视监长庐，岁侵，绘上饥民十四图，力请赈贷，改按江西，税使潘相不法，达可力折之，寻陈新改大什；后累迁通政使，乞休卒。有《奏疏遗稿》、《三忠文选》。《奏疏遗稿》为其孙洪裕等所编，分西台、同寺、勋寺、银台四类，语气颇多率易，但其极数魏忠贤党附，颇为切直。
无卷数。吴达可撰。吴达可，明代宜兴(今江西宜兴)人，字安节。万历丁丑(1577)进士，历知会稽、上高、丰城，并有声，选授御史。视监长庐，岁侵，绘上饥民十四图，力请赈贷，改按江西，税使潘相不法，达可力折之，寻陈新改大什；后累迁通政使，乞休卒。有《奏疏遗稿》、《三忠文选》。《奏疏遗稿》为其孙洪裕等所编，分西台、同寺、勋寺、银台四类，语气颇多率易，但其极数魏忠贤党附，颇为切直。
二十卷。明周履靖(1542－1632)撰。周履靖，字逸之，号梅墟、螺冠子。秀水(浙江嘉兴)人。著有《夷门广牍》、《闲云稿》、《泛泖吟》、《咏物诗》、《螺冠子诗余》、《菇草编》诸集。陈继儒汇而选之，以成
十二卷。明吴元满(生卒年不详)撰。元满字敬甫，歙县(今属安徽)人，万历中(1573－1619)布衣。专注于字学，著有《六书正义》、《六书总要》、《六书溯原直音》、《谐声指南》等。此书略仿《六书故》，分
四卷。清姚学经辑。姚学经，生平见《晚香堂苏帖》。姚学经平生刻帖众多，为后世学者留下许多宝贵书学资料，但姚氏劣于精鉴，故刻帖中伪赝书迹甚多。此《明人汇石》则稍佳，伪帖较少，却于各书家之前，冠以大隶字之名
二卷。元无名氏撰。《永乐大典》载有此书，称王与撰。王与生平不详，不知为何许人。作者在《无冤录》中自称曾任过盐官。书中所载多元代至元、元贞、大德年间的官牒条文，又多引《平冤录》、《洗冤录》中的文字。上卷
十卷。附碑目一卷 考证二卷。宋刘球撰。刘球，其生平不详。王应麟《玉海》记载，淳熙二年(1175)刘球表进此书，知其为宋孝宗时人。刘球进表中说：“缮刻墨本装背成册，是仿薛氏款识法贴之例，以墨拓传世”。明
五卷。无撰者姓名，亦无书的题目。其中某些子目还可以看出。甲卷存二百零二行，子目有谦卑、推让、家诫三部。乙卷存六十二行，其子目有人物、达节两部。丙卷存四十五行，其子目有贞烈部。丁卷存十五行，无子目，但所
一卷。清江有诰撰。有诰生平见“音学十书”。有诰此书大例与《群经韵读》同，辑录韵字的古籍自《国语》以下二十四种，加之秦文共二十五种。其中《列子》、《家语》等乃魏晋人伪撰；《穆天子传》、《六韬》、《三略》
十卷。清陈澧撰。澧字兰甫，广东番禺人，道光举人，官河源县训导。此书凡十卷，鉴于古乐将绝，遂考古今声律，辨正古乐之法度。谓自汉以来以迄赵宋，古乐衰而未绝，唯今之俗乐有七声而无十二律，有七调而无十二宫，有
一卷。唐元结(719－772)编。元结字次山，号漫郎、聱叟，曾避难入猗玗洞，因号猗玗子。河南(今河南洛阳)人。天宝进士。曾参加抗击史思明叛军，立有战功。后任道州刺史。为诗注重反映政治现实和人民疾苦，所
六卷。赵彦肃撰。彦肃字子钦，学者称复斋先生，南宋池州建德(今安徽东至)人。生卒年不详。从学于陆九渊，读书广博。著有《复斋易说》、《广杂学辨》、《士冠礼婚礼馈食图》。彦肃认为先圣以画作《易》，后圣论述《