一卷。明刘宗周(1578一1645)撰。宗周字起东，号念台，称蕺山先生，浙江山阴(今绍兴)人。明哲学家。其学提倡“诚敬”、“慎独”，著有《刘子全书》。是书就高攀龙所定本，次“诚意”一章于知本之下。但是书不单用古本，兼用曹魏石经本。其或从古本，或从石本，颇具斟酌。宗周以为戴氏传《大学》，早成一疑案。程朱的更本，也都为疑案。阳明以格致未曾缺传，从古本，石本与古本不同，但文理都完整。不敢就为之解，听其自解自明，以存古文之万一。疑而滋庞，故题名为《参疑》。书中解“诚意”一节最新，称诚意是行动的开始，即在学问思辨时，就格致中看出非格致了。该书刊于道光十五年(1835)董玚所编的《刘子遗书》本。
十一卷。清孟缉祖撰。缉祖字敬修，卢龙(今河北卢龙)人。励志《诗》《书》，而不为章句之学。他鉴于《春秋》一书属于编年体，各国史事纷纭杂陈，有的一人而前后异名，有的一事而前后不接，于是对《春秋》公侯按国别
十卷，清李绍膺、吴觐光修，金试重修，谢仲坑纂，楚元士续增修，邓风续纂。金试，江南休宁(安徽休宁县)人，贡生，雍正九年(1731)知县。谢仲坑，广东阳春人，解元，雍正六年(1728)任教谕。民国三年(1
十卷。明朱升(约1341前后在世)撰。朱升，字允升，休宁人，生卒年均不详。朱升为明初著名历史人物，也是位著名学者，人称“枫林先生”。明初建时曾参与制定经国大略，当时的典章制度多出其手，与陶安、宋濂齐名
二卷。清代陈祖铭编。此书是作者根据其老师李培的讲学语录编定整理而成。李培号此庵，嘉兴(今属浙江)人，其学说以反对陆王学派为主。此书上卷共有“溯源委”、“同人我”、“端学术”、“定志趣”、“认本体”、“
十五卷。清唐梦赉(1627－1698)撰。唐梦赉，字济武，号豹岩、岚亭。淄川(今山东淄博)人。顺治六年(1649)进士。授翰林院检讨，后因上疏言事，获罪罢官。归居田园后，寄情山水，栖心禅悦，交朋结友，
一卷。宋蔡渊撰。渊有《周易经传训解》已著录。董真卿谓渊诸书并成于开禧乙丑(1205年)。朱彝尊《经义考》仅列其书名，注曰“俱佚”，不确。此书载《永乐大典》中，首末完具。《永乐大典》旧本深藏秘府，朱氏未
八卷。清释广宾撰。广宾，生平不详。万历九年(1581)，阮子厚曾草创山志。迨四十二年(1614)，邑宰徐嘉泰聘钱江令乔时敏增饰之，以考虑未详，至三修四修，终未帖然。崇祯十一年(1638)，释心海撰成祖
十五卷。明黄正宪撰。正宪字懋容，号广寓居士，浙江嘉兴人。其兄黄洪宪，两人都喜欢谈《易》。洪宪有《周易集说》三卷，今未见传本。正宪此书用王弼之本，所注专主于义理。为说以程颐《易传》、朱熹《本义》为宗，用
五卷。清李澄撰。李澄字练江，江都(今江苏江都)人。生卒年不详，嘉庆、道光年间在世。《梦花杂志》为笔记小说，前载自序云早年“闭门忧居，搜旧闻，采近事，随笔记之，以类从为十二册。”后原稿佚失，仅存其半，即
三十二卷。明代瞿汝稷(生卒年不详)集。《指月录》一书，录述从过去七佛到宋大慧宗杲的禅宗传承法系650人的言行传略。卷一、二、三述过去七佛，应化圣贤，西天祖师；卷四述东土祖师，从菩提达磨到六祖慧能；卷五