十二卷。和邦额(1736－?)撰。和邦额号霁园主人，满族人。昭梿《啸亭续录》说他作过县令，其他生平事迹不详。《夜谈随录》为文言短篇小说集，一百三十六题，一百五十一篇。此书内容体例与《聊斋志异》相近，“摹拟《聊斋》处，笔致每不失为唐临晋帖。”(钱钟书：《管锥编》)故事多写狐鬼妖异、人妖艳遇，情节奇诡。少数篇什表现对下层人民的同情，对社会黑暗的谴责，描写也有精彩传神之处。该书虽思想内容、艺术成就都远不及《聊斋志异》，但在清代小说史上有一定价值。鲁迅《中国小说史略》说它“记朔方景物及市井情形者特可观”。在《聊斋志异》的诸多拟作中，还是较好之作。有些篇章题材取材于他书，如《佟觭角》、《夜星子》、《疡医》等根据袁枚的《新齐谐》。该书清代有圣经堂藏板本和光绪二年(1876)爱日堂刊本。鲁迅《中国小说史略》称该书乾隆五十六年(1791)序，是据光绪爱日堂刊本所署年月；而据校核，圣经堂本应早，很可能是光绪本的祖本。而圣经堂本自序署为乾隆四十四年(1779)夏六月，应是成书年月；序中又有“余今年四十有四矣”之句，则作者当生于乾隆元年(1736)。今版本有1988年上海古籍出版社的校点本。
三卷。附《补遗》一卷，《校勘记》一卷。清刘师培(详见《尚书源流考》)撰。该书校订董仲舒《春秋繁露》一书中的讹误，加以考证。对该书流传过程中的文句错误，时有订正，有一定的参考价值。收入《刘申叔先生遗书》
六十卷。清卞永誉(1645－1712)撰。卞永誉字令之，号仙客。镶红旗汉军，一作正白旗。官刑部右侍郎。工画能书，精于鉴赏。朱彝尊论画诗曾有“妙鉴谁能别苗发，一时难得两中丞”之句。当时卞永誉与宋荦皆精于
一卷。清诸锦(1686－1769)撰。锦字襄七，号草庐、秀水(今浙江嘉兴)人。雍正进士，官金华府教授，乾隆举鸿博、授编修、迁赞善。博闻强识，诗法山谷、后山。著有《至诗说》、《绛跗阁集》等。是书因《仪礼
一卷。宋姜夔(生平详见《白石词集》辞目)撰。是集为毛晋《唐宋六十名家词》中所刻，凡三十四阕，较康熙五十三年(1714)陈撰刊本少二十四阕。毛晋据《花庵词选》中所辑录，仅增〔湘月〕一阕，〔点绛唇〕一阕。
见《伤寒论方》。
一卷。清黄尚毅撰。尚毅，清末叶四川绵竹人，光绪二十三年(1897)举中书科中书。该书记其师杨锐事迹。杨锐字叔峤，亦四川绵竹人，以优贡生考取知县，未就。又考取内阁中书，充会典馆帮总纂，官书成，晋为侍读，
十二卷。明万寿祺(1603－1652)撰。万寿祺，字年少，一字介若、内景。江苏徐州人。崇祯三年(1630)举人。明亡后隐居浦西。他身著僧衣，自名慧寿，号明志道人，或曰寿道人，而饮酒食肉如故。与阎尔梅合
一卷。元张观光(1246－?)撰。观光字直夫，东阳(今属浙江)人。著有《屏岩小稿》。是编为张观光诗集。其诗多抒写抑郁不平的感受。然今观其集，“其诗皆格意清浅，颇窘于边幅。然吐属婉秀、无钩章棘句之态。越
二卷。清郑献甫原著。杭辛斋疏订。郑献甫，字小谷，象州人。道光进士，曾官刑部主事。郑氏原书名为《愚一录易说》。书中对周易不章解句释，而是举一义而贯穿全线，对字义不明、前后矛盾之处皆加以订正，列举鸿博，朴
九种，十六卷。清董祐诚(生卒年不详)撰。董祐诚字方立，初名曾臣，江苏阳湖(今属江苏省武进县)人。嘉庆年间举人，曾游历各地，记山川形势及政治利弊，对律历舆地也颇致力研究。是书所收九种，有五种为数学著作：