十二卷，不著撰人名氏。所载皆南宋祝寿之文。编次既无义例，称名亦无体式，盖其时书肆所为。收入《四库全书总目存目》，加以介绍。
一卷。明邓云霄(约1613年前后在世，)撰。邓云霄，字元度，广东东莞人。生卒年不详。万历二十六年(1598)进士。累官至广西布政使参政。著有《百花洲集》、《漱玉斋集》《冷邸小言》等。云霄论诗以妙语为宗
八卷。明姜志衡撰。姜志衡，字无摇，曲河人。据其孙在宛序，谓其先伯父留心经济之事。一曰偶从敝笼中发捡旧书，乃得其伯父末年记录之笔。其间山川之险阻，人事之得失，披览皆在目前。于是加以参订，厘成八卷，以备遗
四十八卷，首一卷，末一卷。清唐煦春修，朱士黻纂。唐煦春，任候补同知上虞县知县。朱士黻截取知县，光绪十二年进士。此志光绪十七年(1891)刻本。全书为四十八卷首一卷末一卷，分为：卷首为天章，卷一方舆、营
一卷。宋陈贻范撰。陈贻范字伯模，天台(今属浙江)人。治平四年(1067)进士，官至宗正丞。生卒年不详。本书记载北宋著名政治家、文学家范仲淹的事迹。范仲淹曾在鄱阳(今江西波阳)任职，有善政，百姓为之立祠
不分卷。清廖平(详见《分撰两戴记章句凡例》)撰。廖平持今文家之说，认为《王制》乃孔子制作。孔子弟子论其制度而成《王制》一书。今学礼应以《王制》为主，六经皆素王所传，此正宗也。至于古学则以《周礼》为主，
一卷。清郭阶(详见《周易汉书考》)撰。郭阶认为；黄帝之前，不知何所谓儒，也不知何所谓道。“道”寄托于虚无，百姓安心于自然。孔子集天、地、人之大成，以儒家学说贯穿始终，但他不参照其他诸家之言论，不能知天
五卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》条。《维摩诘所说经略疏》作于隋代仁寿(601－604)年间，卷首有日文释道空会疏叙例。奉晋王杨广敕而修成。一即钩沉相生，二即当句而叹。相生者前句生后句
八卷。明林瀌(生卒年不详)撰。林瀌字元盛，福卅(今属福建省)人。官广东三水、龙门二县教谕。官终于昌化县知县。其书成于万历三十八年。书杂采古书之词编辑而成。全书分一百六十门。十分繁杂。似为龙门诸生而作。
一卷。清顾沅撰。顾沅，字湘舟，长洲(今江苏吴县)人。南宋名将韩世忠死后封为蕲王，韩蕲王碑在江苏吴县灵岩山麓，立于宋孝宗淳熙四年(1177)。碑文约一万三千九百字，礼部尚书赵雄撰文，尚书侍郎周必大书写。