一卷。清孔传铎撰。传铎字振路，一字霁窗，系孔子六十四代孙，顺治、康熙年间袭封衍圣公。此书系作者为汇集圣庙祀典乐事而作。书中分目为：音器谱法、歌章四曲、迎凤辇曲、朝元歌、引导乐图、就位转位式、舞谱、乐器图、乐器名义、建官历履等。作者论述音器谱法，以九声合配五音，出于喉、舌、唇、齿、牙，又以平上去入分配羽、角、宫、商四音，一曰平声羽，二曰上声角，三曰去声宫，四曰入声商，五曰上平声调，为徵声，有宫无调，每声各具七调，共二十八调。其九声用黄钟宫以合字起律，谓之正宫合字调。作者所述乐器有鼍鼓、大鼓、大钟、麾幡、柷、敔、镈钟、特磬、县鼓、编钟、编磬、楹鼓、应田鼓、搏拊、琴、瑟、笙、埙、篪、凤箫、双管、洞箫、龙笛等，其谱极为简略。今存旧抄本，藏于北京图书馆。
四十卷。拾遗二卷。年谱一卷。《附录》二卷。宋文同(1018－1079)撰。文同，字与可，号笑笑先生，梓州梓潼(今四川梓潼县)人。北宋文学家、画家。皇祐元年(1049)进士，迁太常博士，集贤校理，知洋州
二百卷。宋徽宗(详见《圣济经》)敕撰。徽宗撰《圣济经》同时，又诏示天下广进医方，组织医官整理辑录，并同御府所藏，编次成书，题名《政和圣济总录》，简称《圣济总录》。此书撰写历时七年(1111一1117)
二卷。清宋翔凤撰。宋翔凤字于庭。长洲人。嘉庆庚申(1800)举人，湖南知县。于经学极有研究。此书专门考证各家易注中的异文异义，大体与李富孙的《周易异文笺》相比照，并各有优劣。李书于异文搜罗详备，而宋氏
一卷。清冯世征(生卒年不详)撰。世征字伯渊，吴县(今属江苏)人，附贡生。是书对段玉裁《说文解字注》采取实事求是的态度，一方面审慎地考订段注之失误，补正其所未安；一方面严正地反驳诸家对段氏的肆意攻击，为
一卷。南齐张融(生卒年不详)撰，清马国翰辑。张融，字思光，吴郡(今属江苏省苏州市)人，官至司徒右长史。据《南齐书·张融传》记载，张融玄义无师法，而神解过人，白黑谈论，鲜能抗据。张融有文集数十卷行于世，
七十五卷。清戴枚修，张恕纂。戴枚光绪初年任鄞县知县。此志为同治十三年(1874)修，稿本，全书七十五卷，目为建置表、星野、疆域、风俗、乡里、城池、公署、坊表、山川、水利、户赋、学校、书院、兵制、海防、
一卷。辑佚书，晋张璿撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。张璿不见《晋书》，据陆德明《经典释文·叙录》知其为安定(今甘肃泾川县)人，官至东晋秘书郎参著作。《经典释文》云此书十二卷，《七志》作十卷。
四卷。题酌元亨主人编次，前有吴山谐野道人序。酌元亨主人及谐野道人的真实名姓皆无考。根据序中内容，可知作者与丁耀亢、李渔同时，成书年代约在清初顺治至康熙年间。该书为小说集，四卷分别为四篇故事，标为四回，
十二卷。清王念孙(1744－1832)撰。王念孙，字怀祖，号石臞，江苏高邮人。乾隆年间中进士，官永定河道。曾撰写阐明古义、校正文字的《读书杂志》。《管子杂志》就是《读书杂志》中的第五种书。王念孙在撰写
三十二卷。明代瞿汝稷(生卒年不详)集。《指月录》一书，录述从过去七佛到宋大慧宗杲的禅宗传承法系650人的言行传略。卷一、二、三述过去七佛，应化圣贤，西天祖师；卷四述东土祖师，从菩提达磨到六祖慧能；卷五