圣学辑要
一卷。清代潘继善撰。潘继善见《音律节略考》条。作者倡导程朱学说。此书较为全面地论述了程朱理学的重要观点，全书共分六类目，一是“论致知、力行、存养、慎独”，二是“论诚”，三是“论仁义礼智，”四是“论学思知行”，五是“论主敬存省”，六是“论生质气象”。全书以“主敬”为宗旨，宣扬了程朱理学。
一卷。清代潘继善撰。潘继善见《音律节略考》条。作者倡导程朱学说。此书较为全面地论述了程朱理学的重要观点，全书共分六类目，一是“论致知、力行、存养、慎独”，二是“论诚”，三是“论仁义礼智，”四是“论学思知行”，五是“论主敬存省”，六是“论生质气象”。全书以“主敬”为宗旨，宣扬了程朱理学。
二卷、析疑待正二卷、事文标异一卷。清陆次云(生卒年不详)撰。陆次云字云士，钱塘(今浙江省杭州市)人。康熙时举博学鸿词，后任河南郏县知县，一生著述很多。著有《湖壖杂记》一卷、《八紘译史》四卷、《译史》四
十五卷。清钮树玉撰。参见《段氏说文注订》。是书旨在校正“大徐本”之失以恢复许书的原貌。钮氏自序曰：“盖《说文》自经李少温(即李阳冰)刊定，辄有改易。自宋以来，艺林奉为圭臬，唯大徐定本。今流传最广者，乃
一百五十四卷，明何乔远纂。何乔远，福建晋江人，万历十四年(1586)进士，授刑部主事。累擢礼部郎中，后因触犯宦官，被谪为广西布政司，不就归里，泰昌年间，召为太仆少卿，崇祯二年，再次引归。居家期间，博览
三卷。清戴震(1723－1771)撰。震字慎修，又字东原，安徽休宁(今安徽休宁)人。清思想家，学者。著述繁富，有《方言疏证》、《声韵考》、《声类表》、《考工记图》等，后人编为《戴氏遗书》。段玉裁作震年
十五卷，首一卷。清孙炳煜、汪文焕等修，熊绍庚、刘乙燃纂。孙炳煜，河南人，曾任华容县知县。汪文焕，成都人，曾任华容县知县。熊绍庚，华容县人，曾任户部主事。刘乙燃，华容县人，举人。华容置县于汉代。邑志创修
一卷。清李光地(1642－1718)撰。光地字晋卿，号厚庵，又号榕村，福建安溪人。官至大学士。清理学家。奉诏编《朱子全书》、《性理精义》。有《榕村全集》。年谱称《大学古本私记》，刊本称《大学古本说》名
三卷。宋刘荀撰。其生卒年不详。刘荀东平(今属山东)人。书中称先文肃公，孝宗时尝知盱眙军。是书，为刘荀的讲学语录，大旨谓致力当求其本。故举出其中最重要的二十三条，各为标目，并加阐明，所论不尽者，又自为之
六卷。清张琦(生卒年不详)辑。张琦，字西侯，生性爱笔墨。在该帖之自序中，述及曾得元明清诸书家墨迹数十卷，便与人选择其中其它摹帖中少见的书迹加以摹勒，成于康熙四十三年(1705)七月。该集帖前有韩崇孟题
五卷。清孙奇逢(1585－1675)撰。奇逢字君泰，号钟元，又号复峰，容城人(今河北容城)，前明万历庚子举人。此书乃入清后流寓河南管门山时所作。前有序言云，至苏门山始学易，年老才尽，偶据所得之见，撮其
不分卷。清李荣陛撰。荣陛字奠基，江西万载(今江西万载)人，乾隆二十一年(1756)举人。是书因辛廷芝《四书解》而作。廷芝号畹堂，与荣陛同邑友好。廷芝把所著《四书解》寄荣陛商榷。荣陛因为此书。曰细论，乃