四书鞭形
二十卷。明刘凤翔撰。凤翔字嶰竹，署籍广川(今山东临淄县)。卷首有自序，又有周文德序。“鞭影”二字出自佛书，自序与周序，皆以禅为喻。其自为说，也往往杂以禅理。其书对经旨体会很深，融会群说，发抒己见，《大学》不取格致补传，其他也多与朱注抵牾。著书之旨，为作制艺者说法，且每引制艺以佐其说。是书初刊于明天启七年(1627)。至道光二十四年(1844)三原李锡龄重刊之，加入路德一序，序称：“其经经纬史，义多创获，不泥古，不绚时，信为儒者之言。”
二十卷。明刘凤翔撰。凤翔字嶰竹，署籍广川(今山东临淄县)。卷首有自序，又有周文德序。“鞭影”二字出自佛书，自序与周序，皆以禅为喻。其自为说，也往往杂以禅理。其书对经旨体会很深，融会群说，发抒己见，《大学》不取格致补传，其他也多与朱注抵牾。著书之旨，为作制艺者说法，且每引制艺以佐其说。是书初刊于明天启七年(1627)。至道光二十四年(1844)三原李锡龄重刊之，加入路德一序，序称：“其经经纬史，义多创获，不泥古，不绚时，信为儒者之言。”
十八卷，首一卷。民国文镒修，范炳勋等纂。文镒字纯如，京兆人，荫生出身，曾任度支部员外郎。民国十五年(1926)任绥中知县县长。范炳勋，邑人，拔贡出身。考绥中县，原无县志。民国十五年秋，省令各县修辑志乘
一卷。清胡廷绶撰。胡廷绶字翌屏，安徽绩溪人，生卒年不详。按照《今文尚书》欧阳说，人的五脏(藏)肝为木，心为火，脾为土，肺为金，肾为水；《古文尚书》说则认为，脾为木，肺为火，心为土，肝为金，肾为水。许慎
一卷。清许瀚撰。许瀚字印林，山东日照人，精通经史及金石文字，在声韵训诂方面造诣尤其精深，撰有《攀古小庐杂著》。《攀古小庐杂著》共分五类，该书属其中经传说一类，仅存遗稿，未曾刊行。直到民国三十一年(19
四卷。明孙应鳌撰。应鳌字山甫，贵州清平籍，南直隶如皋(今江苏如皋)人。嘉靖三十二年(1553)进士，官至南京工部尚书，谥文恭。该书认为，天地万物，所在皆有易理，关键是人心是否能明。故其说虽以离数谈理为
三卷。明赵南星撰。南星字梦白，号侪鹤，高邑(今属河北)人，生卒年不详。万历二年(1574)进士，官至吏部尚书。谥忠毅。此书分《大学》一卷、《中庸》二卷。每节衍为口义，逐句阐发，而又以不尽之意附载于后。
十三卷。清应撝谦撰。应撝谦字嗣寅，钱塘(今浙江余杭)人。康熙十八年(1679)曾经举博学鸿词。该书朱彝尊《经义考》作十七卷。此本仅十三卷，但首尾具全，不象有所佚脱。也可能是朱彝尊的记述有误。其注杂采诸
一卷。清洪颐煊(1765－1833)辑。颐煊字旌贤，号筠轩，晚号倦舫老人，洪震煊兄，浙江临海人，经学家。嘉庆辛酉(1801)拔贡。少时刻志力学，一生勤研经史。嘉庆时客孙星衍粮道署，读平津馆藏碑；阮元督
一卷。清代孔毓焞(生卒年不详)撰。孔毓焞字如霆，晚号纲斋，山东曲阜(今山东曲阜)人。乾隆贡生，官至州判。笃心儒家修身之道，学无门户，以躬行实践为宗旨，致力于六经、性理之学。著有《人谱续》、《律吕考略》
十一种，七十八卷。清谭献(1832－1901)编撰。谭献原名廷献，字仲修，号复堂。同治年间举人，官至含山知县。擅长诗文，对声病之说尤有研究，著作有《复堂类稿》四种二十六卷，含文四卷、诗十一卷、词三卷、
十二卷，明陈嘉策修，何棠等纂。陈嘉策，万历初年知绩溪县事。何棠，字师召，浙江仁和人，举人，官至南京工部司务，万历八年任绩溪儒学教谕。绩溪自建邑以来，志无完书，明成化年间，侍御李宗仁谪簿是邑，延汪宪纂辑