二十卷。明末清初孙奇逢撰。奇逢(1585－1675)字启泰，一字钟元，直隶容城(今属河北)人。与黄宗羲、李禺并称“三大儒”，为学本于陆(九渊)、王(守仁)，而兼采程朱之旨，为清初调和朱、陆学派的首倡者之一。北方学者，大都出于其门，是一位颇有影响的儒宗。一生著述颇丰，有《读易大旨》、《四书近指》、《理学宗传》、《尚书近指》、《圣学录》、《甲申大难录》等。该书是孙氏教授弟子的讲义，主要阐发自己研究《四书》的心得体会，并非章句注疏之作，因而脱略处颇多。行文先叙个人之说，然后征引各家解说以印证。书中征引计陈几亭、饶鲁、胡宏、陈嘉善、许鲁斋、郑淡泉、湛若水等二十余家，不执着于一家，兼采众长。其说调和朱陆，以为“文成(王守仁)之良知，紫阳(朱熹)之格物，原非有异。”主张穷则砺行，出则经世。《四库全书》底本为直隶总督采进本。
十三卷，清李藩修，林鸿等纂。李藩，曾任浦城县知县。浦城有志始于明成化。板本无存。后再修于万历三十七年黎民范。三修于顺治七年李葆贞。李藩任县令后，热心修志事。采众说，摭遗事，广为搜讨，又纂成此书。乾隆八
十二卷。清张焕纂修，贾永宗增修。张焕，浙江会稽(今浙江绍兴)人。出身贡生，曾任满城县知县，后官至直隶真定、顺德、河间三府漳河同知。贾永宗，字士可，号亦久，大同山阴人，曾任满城县知县。康熙四十三年(17
二十四卷。清董天工撰。董天工，字典斋，福建崇安人。武夷山在崇安县南。道书以其为第十六升真元化洞天。相传古有神人武夷君居此，故名。武夷山旧有志，董氏以为不足。其取衷稚生、徐德望、王适庵、王草堂四人所撰四
一卷。明李奎撰。李奎，字伯文，号珠山，又号龙珠山人。归安(浙江吴兴)人。生平事迹见《李伯文诗选》条。此篇为李奎居乡里之时，流连湖上景物而作。共六十四首。版心有龙珠山房四字，版式与《闽中稿》略同。首有归
十五卷。清许汝霖(?－1720)撰。许汝霖，字时庵，浙江海宁人。康熙二十一年(1682)进士，历赞善，督江南学政，时称得士。累迁礼部尚书，致仕归，读书教徒以终。许汝霖，性孝友，行谨饬，工诗文，是集有文
①六卷。清周人龙原本，窦谷邃增订。窦谷邃，河南柘城县人，出身举人，乾隆九年(1744)由应州知州升任忻州直隶州知州。旧志修于明万历三十六年知州杨维获。历一百五十余年而有此本。此本原为前牧津门周人龙修，
九种，十七卷。清屠倬(1781－1828)辑。屠倬字孟昭，号琴，钱塘(今浙江省杭州市)人。嘉庆进士，官至九江知府。工诗古文，兼通书画金石篆刻。著有《是程堂集》。《潜园集录》是一部杂纂之作，收辑杂家诸书
二卷。清孙诒让撰。此书前有光绪壬寅(1902)籀庼居士序(即自序)，又有瞿廷韶序。此书自《朝仪》至《收教》，凡四十篇，体例是先列《周礼》经文与郑玄注于前，然后讲论与《周礼》相合的西方政制。此书主旨在于
① 三十卷，附录三卷。明王寝大撰。寝大字幼章，合肥(今安徽合肥)人。崇祯丁丑(1637)进士。寝大认为，“《春秋》本《鲁史》原文，孔子修之，盖笔削史文以见义”(《春秋说序》，《续文献通考》卷一五四)，
一卷。原题方瀛等撰。陈振孙《直斋书录解题》作徐灵府撰。徐灵府，字名征，自号默希子，钱塘(今杭州)人。唐道士。元和十年，自衡岳移居台岭。此书则成于宝历初年。《天台山记》古逸丛书本，共一卷。其谓天台山即桐