卢霖生自述年谱
又名《禧寿堂自订年谱》，一卷。清卢荫溥(1760－1839)自编。荫溥字霖生，号南石。山东德州人。乾隆四十六年(1781年)进士，官至吏部尚书、体仁阁大学士，卒谥文肃。著有《延禧堂稿》、《诗竹堂汇编》等。此谱自记至道光十九年(1839年)四月，五月谱主即卒。谱中以记仕历及家事为主。此谱最早的版本是道光十九年(1839年)卢氏家刊本，另有道光、咸丰年间所刊《诗竹堂汇稿》本。
又名《禧寿堂自订年谱》，一卷。清卢荫溥(1760－1839)自编。荫溥字霖生，号南石。山东德州人。乾隆四十六年(1781年)进士，官至吏部尚书、体仁阁大学士，卒谥文肃。著有《延禧堂稿》、《诗竹堂汇编》等。此谱自记至道光十九年(1839年)四月，五月谱主即卒。谱中以记仕历及家事为主。此谱最早的版本是道光十九年(1839年)卢氏家刊本，另有道光、咸丰年间所刊《诗竹堂汇稿》本。
二卷。清汪德钺撰。德钺字崇义，怀宁(今安徽怀宁)人，嘉庆进士，官至礼部员外郎。著有《七经偶记》。《周易偶记》为其一。此书为姚鼐、臧庸称许。其说不章解句释，详于上经而略于下经。全书以宋儒为宗，以义理为主
清许致和撰。致和字赓唐，山东日照(今山东省日照市)人。作者以为古代书籍皆有序，序者，次也，即按一定顺序编次作者或篇名而不可使之紊乱。李光地曾说：“周自营洛之后，分为东西二都，各有歌咏盛衰之诗。《鹿鸣》
一卷。法显撰。原书名《游历天竺记传》，又名《法显传》。法显(约337－约422)。东晋平阳武阳(今山西)人。俗姓龚，早年出家为僧。为寻求佛典，于安帝隆安四年(公元400)与慧景、道整等同道一起，从长安
一卷。清张承华撰。承华字蓉溪，安徽桐城(今安徽桐城)人。曾主许州讲席。是书原附于《大学补释》后。首为《诸家考订经传解》，次为《朱王异说解》，又次为《纲领条目解》，又次为《古本诚意章解》，又次为《诚意解
四卷。明黄训(详见《名臣经济录》条)撰。黄训喜读书，每读一书，即从中摘取一两件事，论证其是非，积久而成一帙，共四卷，一百九十三条，也有一书中摘取数条的。虽于每条之首各题为“读某书”，但绝非序录、题跋之
四十二卷。《东坡年谱》一卷。《王注正伪》一卷。《苏诗续补遗》二卷。宋施元之撰。施元之，字德初，吴兴(今浙江湖州市)人。生平事迹均不详，仅从陆游书序中知其官为司谏。同注者为吴郡顾禧，施元之子施宿，又为补
二卷。明彭孙贻(约1637年前后在世)撰。生卒年未详。彭孙贻，字仲谋，号羿仁，又号管葛山人。崇祯中拔贡生。乡人私谥孝介先生。著有《流寇志》、《山中闻见录》、《亡臣表》、《彭氏旧闻》、《虔台逸史》、《湖
一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《无量寿经义疏》约有18000余言。初以六门明义，即序王第一，简明第二，辨宗体第三，论因果第四，明净土第五，论缘起第六。共约有4000言。次以此
一卷。汉梁丘贺撰。辑佚书，清马国翰辑。梁丘贺字长翁，琅邪(今山东临沂)人，其与孟喜、施仇同受易于田王孙，得嫡传，汉时施孟梁丘三家并称，其事见《汉书·儒林传》。晋永嘉乱后，施、梁丘两家俱亡，孟氏仍存。《
四卷(民国十七年拓本)。马衡(1881－1955)编次。马衡，字叔平，浙江鄞县人，曾任北京大学史学系教授兼研究所国学门导师，北京市文物整理委员会主任等职。著有《中国金石学概要》、《凡将斋金石丛稿》等。