一卷。清高世栻(详见《素问直解》)撰。高氏认为“经论之道，遂失其传，舛谬纷纭”，故为其弟子“讲学论道”，使学者“知医之传有其真”。此书即高氏教授门人之言，由其弟子王嘉嗣等据其讲稿整理而成。全书约四万字，共三十四篇。论述阴阳气血、脏腑经络、五运六气、生理、病理、六淫外感、七情内伤、诊断、治疗以及用药，简括《素》、《灵》要义，以探其原理。又论诸证，皆抉其受病之由，指其误治之弊，以求正法之准。其中“用药”、“辨药”二篇，本于《本草崇原》之说，剖析论辨，指正前人之失。强调治病求本，灵活施治，反对拘泥成方。卷末高氏自述中称：早年习医不得要领，误人自误。后与张志聪参究《伤寒》、《金匮》、《神农本草经》、《素》、《灵》诸书，始窥门径，认为医理如剥蕉心，剥至无可剥，方为至理。此书虽卷帙不多，却颇有实用价值。姚运圣曰：“意宗前哲，而言其所未言；说本先民，而发其所未发，辨之乎疑似，而无毫厘千里之差，晰之乎微茫，而有一举百当之妙。”有医林指月本，1939年上海千顷堂书局铅印本。
一卷。明刘宗周(1578一1645)撰。宗周字起东，号念台，称蕺山先生，浙江山阴(今绍兴)人。明哲学家。其学提倡“诚敬”、“慎独”，著有《刘子全书》。是书就高攀龙所定本，次“诚意”一章于知本之下。但是
一卷。宋崔凯撰，清马国翰辑。凯生卒年及事迹不详。《隋书·经籍志》在宋员外散骑庾蔚之张耀下载此书六卷，那么，其人应当在庾之后。《通典》引用时有时写作宋凯，马国翰认为应当是宋崔凯，偶脱崔字，因此判定其为刘
五卷。首一卷。清张寿荣(生卒年不详。)撰。张寿荣字鞠龄，镇海(今浙江宁波)人，同治举人。张寿荣始学于定海黄薇香先生门下，其学自辟境界，学习训诂音韵之学，前后近十载。又致力于宋人义理学说。著有《舫庐文存
四卷。清甘会昌(生卒年不详)撰。会昌字廷俞，号聚轩，江西奉新人，邑诸生。是书一以《康熙字典》为宗辨世俗字迹之讹谬，其例言有七：(1)字必从正，不可从俗。俗者原有此字，今悉注明，庶临写不致误从。(2)字
十卷。清杨宗秉纂修。杨宗秉，山西绛州人，监生，乾隆八年(1743)任琼山知县。旧志修于康熙四十三年(1704)，乾隆八年(1743)，杨宗秉任琼山知县，捐廉开局纂修县志。聘大埔杨赞烈同修，采访县中诸绅
二卷。旧本题唐柳宗元(已著录)撰。此书《新唐志》、《崇文目》、《读书志》，《通志》均未载录，只在《书录解题》、《通考》、《宋志》才开始载录，原因是一些学者不认为是柳宗元的著撰。例如何薳的《春渚纪闻》，
三卷。清王国维(1877－1927)撰。王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，浙江海宁人，清末民初著名学者、历史学家、目录学家。平生博览群书，治学广泛，于经史、文学、哲学、教育、文字声韵、训诂、目录学、校
十卷。宋陈思撰。陈思生平见《书苑精华》。该书以历代书家小传纂次成帙。书前有咸淳丁卯(1267)天台谢愈修序，称陈思“趣向之雅，编类之勤，可谓不苟于用心”。书中所载，自伏牺迄于五代凡纪一卷，载帝王五十一
八卷。明邵圭洁(约1540年前后在世)撰。邵圭洁，字伯如，一字茂齐，号北虞，江苏常熟人。嘉靖二十八年(1549)举人。是集为其子兵部主事邵禧厘所编。分为二帙。前一帙凡六卷，缮写多脱误。后一帙凡二卷，与
见《桑子庸言》。