二十卷。明黄佐(1490－1566)撰。黄佐字才伯，广东香山(今中山)人。正德十六年(1521)进士。此书采摭汉魏以后之诗文，悉以六经统领。将诗分流五种，其别为二十一种；《书》分流八种，其别四十九种；《礼》分流二种，其别十六种；《乐》分流二种，其别十二种；《易》分流十二种，不分别。各按类编叙，去取甚严。其自序称，此书在于补挚虞《文章流别》而作。但文本于经之论，古来不易，特为明理致用而言。直到刘勰作《文心雕龙》，才开始以各体分配诸经，指为源流所出。此说已属臆创，而黄佐却推衍之，剖析名目，更无所据，难免失于牵强附会。此书有《四库全书》本。
十卷，续一卷。清赵佑(1727－1800)撰。是书盖因《后汉书·赵晔传》曰：赵晔著《吴越春秋》、《诗细》、《历神渊》。蔡邕至会稽，读《诗细》而叹息，以为长于《论衡》，窃取其意以名焉。篇中立说不主一家，
二十卷。清崔暕撰。崔暕字晦贞，长沙人。是编备载朱子之集注，以相发明，复附以己见，以折衷讹异，其例先列朱注原文，自说则以“参注”二字别之，其中瑕瑜互见。所作参注大都意在救时，一以正人心为主。该书有光绪十
二卷。清王士祯(1634－1698)自撰，清惠栋注补。士祯字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人。山东新城(今桓台)人。顺治十五年(1658年)进士，官至刑部尚书，卒谥文简。王士祯是清初著名诗人，论诗
五卷。明杨慎(1488－1599)撰。杨慎生平著述见《奇字韵》。此书自序谓：“取《说文》所遗，汇萃成编。以古文籀书为主，若小篆则旧籍已著，予得而略。”然而其中所载古文籀书，实多略而未备。如首卷东韵“工
十卷。清许禧身(生平不详)撰。许禧身，字仲萱，浙江钱塘人(今杭州)。贵阳陈筱石之妻。清末民初文学家。工诗词，善文章，著作颇多。著有《亭秋馆词钞》四卷，于1912年出版，《亭秋馆外集》其中有《仿莲池大师
一卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《佛说温宝洗浴众僧经》据考证为西晋竺法护译，所主教宗是大乘教派。慧远判为大乘，菩萨藏中籍小入大渐教所摄。经中说佛为耆域说温室浴僧法：用七净
六卷。清林春溥编辑。是书无序例，凡《大学》一卷，《中庸》一卷，《论语》二卷，《孟子》二卷，摭拾群书，不参己见，颇多新颖之解。所解各条于义理事实，均能切合，其搜集甚博，且及时文批尾。该书有道光十四年(1
不分卷。意大利人高一志(1566－1640)撰。高一志为意大利耶稣会士，1605年到南京传教，1640年死于山西。著有《空际格致》等书。此书是其《圣人行宝》七卷(历述天主教宗徒、教皇、殉教人及其它诸名
十四卷。《附录》一卷。明韩世能(约1582年前后在世)撰。韩世能字存良，长洲(今江苏苏州)人。生卒不详。隆庆二年(1568年)进士，选庶吉士。官至南京礼部侍郎。著有《云东拾草》。世能以鉴藏书画名一时，
共六卷(《古音骈字》一卷，《续编》五卷)。明杨慎(其生平著述见《奇字韵》)撰，清庄履丰、庄鼎铉(二人生平著述不详)续编。骈字指两个字组成的词语，其中由两个字记录的单纯词，用字没有一定，只要读音相同或相