乐经集注
二卷。明张凤翔撰。张凤翔有《礼经集注》已著录。是书取用《礼记·春官大司乐》以下三十官为乐经，他说汉代窦公所献的古乐经内容与《大司乐》相同。他用二十官之义证之注疏，且以为很恰当。其文义玄奥，与宋、元诸家之论颇不一致。是书于要义之处多数没有创见，只是随文衍义，无甚价值。是书于《四库全书》存目。
二卷。明张凤翔撰。张凤翔有《礼经集注》已著录。是书取用《礼记·春官大司乐》以下三十官为乐经，他说汉代窦公所献的古乐经内容与《大司乐》相同。他用二十官之义证之注疏，且以为很恰当。其文义玄奥，与宋、元诸家之论颇不一致。是书于要义之处多数没有创见，只是随文衍义，无甚价值。是书于《四库全书》存目。
四卷。《五变记》二卷。廖平撰。廖氏一生潜心于经术，极力倡导今文经学，著书立说有很多新的创见，独具特色。清末刊其学说于世，如《今古学考》等，见者无不惊异，为其治学精深而折服。廖平七十岁时(时任国学专门学
二百卷。东华续录，四百一十九卷。清末王先谦(1842－1917)撰。先谦字益吾，号葵园，湖南长沙人。同治进士。历任翰林院编修，国子监祭酒，参与国史馆编纂工作。后任江苏学政，长沙城南书院、岳麓书院院长等
十二卷，《周书经师系表》一卷。清江声(1721－1799年)撰。江声字涛，改字叔云，号艮庭，江苏元和(今江苏省吴县)人，清代经学家，惠栋弟子。江声治经宗汉儒经说，长于旁搜博引。主要撰述有《尚书集注音疏
一卷。清李元庚(生卒年未详)撰。元庚字辛樵，山阳(今江苏淮安)人。明朝末年，东林党人除在江南立复社外，在江北的淮安还有规模较小的望社。咸丰年间，元庚检阅范眉生《诗苑天声集》，书中列望社姓氏三十八人，其
二十四卷。清戴大昌撰。大昌字斗源，安徽婺源(今安徽婺源)人。官至宣城教谕。是书援引汉唐以来注家古义，下及当代。对朱注多所辨正，用问答体以畅其说，均能折衷至当。其自下己意，发前人所末发者，也有数十条。最
六卷。清钱大昕(见《十驾斋养心录》)撰。该谱记宋朝陆游。较赵翼所撰同一内容之书周祥，且考证亦精确。现有嘉庆八年(1803年)刊本。
五卷。明高拱撰。高拱详见《春秋正旨》条。嘉靖三十一年(1552)，高拱以翰林编修为裕王(穆宗)讲官，讲解《四书》，嘉靖三十九年(1560)编定此书。书中先解释字句，然后陈说义理，共有十卷。今本只有五卷
正月十八日闻卖杏花有感不剪春衫愁意态。过收灯、有些寒在。小雨空帘，无人深巷，已早杏花先卖。 白发潘郎宽沈带。怕看山、忆他眉黛。草色拖裙，烟光惹鬓，常记故园挑菜。
三卷，续一卷。德国人马尔顿撰。马尔顿(1756－1821)，德国汉堡人，国际法名家。乾隆五十四年(1789)，撰成《欧罗巴近代国际法》，当时颇流行于世。《星轺指掌》似是该书的外交篇，道光初年法文本刊行
五卷。清于鬯撰。于鬯字香草，江苏南汇人。作者于群经皆有校语。《香草校易》即其一。此书立说以汉易为宗，于各家之说能够择善而从，故其观点多有可称道之处。如择“地势坤”时说“坤”本作“巛”，而“巛”当读为“