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中庸补释

一卷。清张承华(详见《大学臆解》)撰。首有承华自序。其解释中庸二字,引《周礼》大司乐掌成均之法。以乐德教国子;说中乃和祇,庸乃孝友。首章性、道、教并言,次章言中庸,为全书之目。第三章言道,第四章言教,第五章言性,言教必托始于鬼神。以《易·彖传》、《礼记·孔子闭居》、《家语·哀公问政》证明。其说教是由孝而生,故言教必先言孝。故引舜、文、武、周公为例。又说《大学》、《中庸》二书互为表里。《中庸》以道体言,故明由天而人之理。《大学》为学者言,故示尽人合天之功,戒慎恐惧乃诚正修之始功,天地位、万物育,乃齐治平之极功。《中庸》讲明善,《大学》讲致知格物。《中庸》以喜怒哀乐言中和,《大学》以忿愤好乐恐惧忧患言正心。子臣、弟友、修身、齐家之事备,九经三重治国平天下之道全。至博学、审问、慎思、明辨,都是格致的方法。《中庸》论述详细,《大学》论述简略。而同民好恶,用人理财,乃为政之要。则《中庸》较略,《大学》较详。该书有光绪十二年(1886)刊本。

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