六卷。清宋振麟(约1662前后在世)撰。宋振麟，字子祯，号中岩，淳化(陕西淳化)人。生卒年不详。顺治中拔贡生。康熙十八年(1679)举“博学鸿词”科，不赴。著有《中岩集》。是集凡六卷，为振麟殁后，其女拾掇残稿，至乾隆十六年(1751)由其外孙文昭校刊。前有文昭序。收诗四卷、文二卷。末附富平李因笃所作传略。据序称，振麟为学博雅，为“郭九芝延居余园书馆，昆山顾亭林(炎武)、二曲李中孚(容)皆执弟子礼”。然是集所作，其言应不为过。其文畅达富赡，时有警譬之语；其诗亦清新典丽。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
一卷。美国赫士(1857－?)口译，山东高密朱葆琛笔述。赫士，美国北长老会教士，1882年来华，在山东传教。1896－1901年在登州教会学校任教；1901－1903年任山东省立高等学堂总教习。190
三卷。清钱大昭(详见《汉书辨疑》)撰。《三国志辨疑》自序中说明著书意旨。说三国鼎立，互相诋毁，列国虽有史录，写魏详、吴略、华曹陋蜀，实可各自作史等等，过去作《两汉书辨疑》有所得，近日又对《三国志》进行
一卷。清赵承恩撰。承恩字省庵，江西金溪人。是篇大旨以王阳明为宗。认为大学乃大人之学，所以使天下人明通公溥。“亲民”的“亲”字不作新解，亲民乃视一家之人如一身，一国之人如一家，天下之人如一国，新民只是亲
一卷。美国佑尼干(1857——1920)撰，美国林乐知(详见《中国关系论》)、吴江任保罗(廷旭)同译。佑尼干，美国领事官，律师。1885年任驻日本神户总领事；1893年被派为驻上海总领事，直到1897
一卷。清曾纪泽(1839－1890)撰。纪泽字劼刚，湖南湘乡人，曾国藩之长子。初以荫补户部员外郎，同治间历使英法俄诸国，与俄签订收回伊犁的《中俄伊犁条约》，撰《中国先睡后醒论》，主张“强兵”优先于“富
十三卷。南朝宋刘义庆(详见《世说新语》)撰。是南朝中专为宣明因果应验的佛家观念的志怪小说。其内容一类是鼓吹信佛的好处，如敬奉佛法可以脱难灭灾，保命免死，富贵长生等。一类是宣扬经舍、佛像、佛经、佛地有灵
十卷。汉刘向(前77－前6)撰。刘向字子政，原名更生，高祖弟楚元王(刘交)四世孙。刘向年轻时通经自用，长于属文，宣帝时任散骑谏大夫。因反对宦官弘恭、万里，被捕下狱。成帝时，更名向。任光禄大夫，校阅经传
二十五卷。清于敏中、梁国治、王杰、董诰、钱汝诚、曹文埴、金士松、陈孝泳等八人奉敕编写，门应兆奉敕绘画。于敏中(1714－1779)，字叔子，一字重棠，号耐圃，金坛(今江苏金坛县)人。乾隆年间进士，初授
五卷。附保存类图书目录补遗一卷。此目以民国八年(1919)所誊写的印本《通常书目》为底本，除去新增近刊，添入其后所收旧籍，分立四部及丛书，略记书名、卷数、撰者、版本、册数诸项。卷四为民国十三年(192
一卷。清毕沅撰。参见《说文解字旧音》。是书把《说文》中本为一字(即异体字)，经典或世俗别为二义的字汇为一编，本着许慎据形著训的原则加以考辨。例如：“求”“裘”、“裳”“常”、“祀”“禩”、“祐”“烜”