清末留日学生的反清革命活动。1902年(光绪二十八年)是南明永历帝死亡二百四十周年， 4月26日(三月十九日)是明崇祯帝自缢纪念日。章炳麟、秦力山等十人倡议，于此日在东京召开“支那亡国二百四十二周年纪念会”。在章炳麟起草的《宣言书》中，倾诉了对清朝罪恶统冶的悲愤抗议，号召留日学生“雪涕来会，以志亡国”。中国留日学生报名赴会者达数百人。清驻日公使蔡钧闻讯后，勾结日本当局禁阻留学生集会。当日与会者被日警驱散，大会无法召开。前来开会的孙中山等遂邀大会发起人章、秦等于当天下午在横滨补行纪念仪式，到会者六十余人。同日，香港爱国志士也在《中国日报》社举行了纪念仪式。“支那亡国纪念会”虽被中外反动派所破坏，但章炳麟所撰的《宣言书》却到处传播，扩大了反清革命思想的影响。
北魏末年高欢与尔朱氏联军的一次大战。河北起义失败后，二十余万六镇兵民被迁至山西，他们武装反抗二十六次，均遭失败。时，晋州(今山西临汾东北)刺史高欢，向掌握朝政的尔朱兆建议，实行安抚政策。尔朱兆便令高欢
明初，太祖朱元璋惩处地方官吏的案件。明制，每年地方布政司、府、州、县派计吏到户部核算钱粮、军需等。因为道远，计吏都带有事先盖着官印的空白文册，如户部判其钱谷数字不符，便重新填写。洪武九年(公元1376
明初大规模的远洋航行。郑和(公元1375——1435年)，原姓马，小字三保，云南昆阳(今云南晋宁)人，回族，洪武时被阉入宫，历任永乐、洪熙、宣德三朝太监。永乐三年(公元1405年)，与副使王景弘奉成祖
1900年6月(光绪二十六年五月)，义和团反帝爱国运动进入高潮，英国在拉拢东南各省督抚搞“东南互保”的同时，策动湖广总督张之洞、两广总督李鸿章“独立”割据。英国香港总督卜力授意香港议政局议员何启，与兴
明代地方基层政权组织。明代县以下基层组织，城中称坊，近城称厢，乡村称里。民户一百一十户为一里，选丁粮多的地主十户轮流充当里长，余百户又分为十甲，每甲设甲首。里长、甲首对所辖民户直接进行监督、统治和课征
唐代前期在均田制基础上实行的一种赋役制度，包括田租、力庸和户调三项，故简称租庸调法。征收的原则为有田则有租，有家则有调，有身则有庸。其法初颁于武德二年(公元619)年，武德七年又进一步补充和完善。具体
隋末河北义军消灭隋军主力宇文化及部的战役。大业十四年(公元618年)七月，宇文化及在童山(今河南浚县西南)为李密击败后，北走魏县(今河北大名东)，鸩杀炀帝子秦王杨浩，自称皇帝。次年为唐将李神通压迫，东
西晋征收田租的制度。司马氏政权在实行占田制同时，还实行课田制。规定：每一丁男课田五十亩，丁女二十亩，次丁男二十五亩。课田在占田之内。“课”即督征地租之意。每人每年按所课田亩数，向政府交纳田租。丁男课田
唐时以韩愈为代表的一批文学家反对骈文的束缚，提倡运用先秦两汉散文的运动。魏晋至唐初，骈文盛行，写作者一味追求声律、词藻、用典，文风萎靡，形式僵化，看起来华丽整齐，内容却空洞无物，形成一种华而不实的文风
见“号军起义”。