又称回河之争。宋代神宗、哲宗时对调整黄河河道的争议。庆历八年(公元1049年)，黄河在商胡埽(今河南濮阳东北)大决，河水经今河北中南部至乾宁军(今河北青县)入今卫河，由天津入海，形成所谓“北流”。嘉祐五年(公元1060年)，黄河又在大名(今属河北)以东大段决口，东北循马颊河入海，是谓“东流”。对于解决黄河屡次易道泛滥问题，朝臣意见不一。熙宁初，有人建议维持“北流”，而于沿岸修筑护堤以防河水漫流。下游则水深河阔，可作为备御契丹的天然防线;另一些人则主张截断北流，开二股河以导入东流。神宗采纳后说，封闭北流，而黄河又多次决口，北流终不可断。哲宗即位，开河分水之争又起。一派认为，若维持北流而不塞断，则北边塘泊水涸，悉成平地，无险可倚，契丹骑兵甚易南下。如河口再次北移，辽界将在黄河南岸，一旦有警，京师不保，更为危险。另一派则认为河北塘泊并无多大军事价值，地势北高南低，河道不会向北移动。争论不休。至绍圣元年(公元1099年)，再塞北流，而又屡决泛滥。河水北流依旧，而东流堙塞。回河之争遂渐平息。黄河之害仍未能治。
开元末年，玄宗穷于声色，懒于亲政。开元二十三年(公元735年)李林甫任礼部尚书，同中书门下三品，行宰相之职。玄宗将政事悉委于李林甫。李林甫口密腹剑，奸诈狡猾。他媚事宦官，迎合上意，以固其宠;杜绝言路，
清朝兵制，正规常备军为八旗兵、绿营兵，因其久已腐败，有事多临时募勇成军以应急需，事定即行解散。咸丰、同治年间镇压太平天国和捻军起义的湘军、淮军，皆属勇营，事后并未全部解散，以勇营留防于各地者，兵饷高于
辽代对投下人户实行双重剥削的制度。辽圣宗时，国内封建化程度加深，中央集权统治加强，封建赋税制扩展到投下州县。政府规定，投下之赋皆分为二：工商税中酒税上交朝廷，其余市井之赋尽归投下主;被编为投下奴婢的汉
北魏末年高欢与尔朱氏联军的一次大战。河北起义失败后，二十余万六镇兵民被迁至山西，他们武装反抗二十六次，均遭失败。时，晋州(今山西临汾东北)刺史高欢，向掌握朝政的尔朱兆建议，实行安抚政策。尔朱兆便令高欢
官署名。即中书省。唐高宗龙朔二年(公元662年)改称西台，咸亨元年(公元670年)复旧称。参见“中书省”。
古运河名。六朝时已开凿，隋大业六年(公元610年)，炀帝杨广欲东巡会稽(今浙江绍兴)，下令重浚加宽。起自京口(今江苏镇江)，经曲阿(今江苏丹阳)、晋陵(今江苏常州)、无锡，绕太湖之东，直达余杭(今浙江
南宋军队名。绍兴五年(公元1135年)改屯驻大军神武诸军为行营护军：以韩世忠所部神武左军为行营前护军，以岳飞所部神武后军为行营后护军，以张俊所部神武右军为行营中护军， 以刘光世所部名为行营左护军，以吴
北魏太武帝拓跋焘诛杀汉族世家大族的一起大案。崔浩(?—公元450年)， 字伯渊，清河东武城(今山东武城西)人。好文学，博经史，工书法，长于天文、历学、曾制定《五寅元历》;历仕道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣
东汉末年民间道教的一派。灵帝熹平年间由巨鹿(今河北平乡)人张角创立，奉《太平清领书》为经典。“太平”意为“极大公平”，太平道教义的某些部分包含有主张人人平等的内容，反映了农民反对剥削，要求贫富平等的愿
传说， 永平七年(公元64年)，汉明帝夜梦金人飞行在宫殿庭院中。次日晨，问于群臣。傅毅说：西方有神， 其名曰佛，陛下所梦，恐怕就是他。汉明帝于是派遣中郎将蔡愔、秦景、博士王遵等十八人去西域访求佛教。永